Ordre de Cluny

vivent en concubinage (nicolaïsme) ; achète leur investiture, par exemple, pour obtenir un évêché des candidats offrent de l’argent à un prince (simonisme). On assiste également à des réformes du monde laïc : - La place des femmes : Le premier ordre, qui prie, exclut les femmes puisqu’elles ne peuvent dire la messe. Elles doivent en tout cas « se taire dans les églises ». - Faire régner la paix Correction fiche « Paix de Dieu » 1°) C’est l’évêque de Beauvais, Guérin. 2°) C’est un chevalier

Bilan A la fin du XI ème siècle, le monastère de Cluny est l’institution la plus puissante de la chrétienté occidentale. Dirigé par Bernard de Clairvaux , le nouvel ordre est le salut en passant par la représentation de Dieu. Nous nous demandons comment Bernard de Clairvaux veut réformer le monachisme. Tout d’abord nous verrons la vie cistercienne ainsi que le mode de vie proposé par Bernard de Clairvaux. Ensuite, nous analyserons la différence entre l’ordre cistércien et l’ordre clunisien

pouvoir politique. Problématique : Comment l'Eglise est-elle organisée et quel est son rôle ? Bnbnb,nb,nb, è Qui sont les exclus de la chrétienté ? I] Une église diverse. 1) Son organisation Le monachisme connaît un developpement au XIe (Cluny et les clunisiens) et au XIIe siecle (Citaux et les cisterciens). La société est dominé par l'Eglise et le clergé a pour mission de conduire le peuple des fidèles (les laïcs, la chrétienté) vers le salut. a) Le clergé régulier Les moines, (les frères

Fondée en 1118 par Bernard de Clairvaux dans un vallon marécageux situé au milieu de forêts en Bourgogne, l'abbaye de Fontenay fait partie des toutes premières « filles » de l'ordre cistercien . Les Cisterciens aspirent à la prière , au silence et à la solitude , loin du luxe et du monde ; solitude et pauvreté s'accompagnent au travail . .L’église abbatiale fut construite de 1139 à 1147 et est caractéristique des premières églises cisterciennes dont elle est l'une des seules qui soit conservée

La Chapelle-des-moines de Berzé-la-Ville, Saône-et-Loire Introduction Située à mi-chemin entre Cluny et Mâcon, sur le territoire de la commune de Berzé-la-Ville dans le département de la Saône-et-Loire et la région Bourgogne, la chapelle-des-moines date du XIe siècle et fut fondée par Saint-Hugues, abbé de Cluny. A l'origine, elle dépendait du prieuré des moniales clunisiennes de Marcigny-en-Brionnais et intégrée à un prieuré appelé le Château des Moines. Ces fresques romanes, considérées comme

quotidienne des Cisterciens et des Franciscains TRACE ECRITE : Résumé Les moines sont des clercs qui vivent selon une règle (celle de saint-Benoît) dans des abbayes ou des monastères. Au XIe siècle, ils appartiennent pour la plupart à l’ordre de Cluny. Au XIIe siècle, de nouveaux ordres (les Cisterciens) préfèrent une vie plus simple. Au XIIIe siècle, apparaissent les « ordres mendiants » fondés par François d’Assise (1182-1226) et Dominique qui font vœux de pauvreté et vivent de leur travail et

Entre le XIe et le XIIIe siècle, l'Eglise connaît un essor considérable. En effet, pour le mouvement de la Paix de Dieu, l'Eglise veut pacifier la société médiévale. Le monachisme (clunisiens auxquels s'ajoutent cisterciens, dominicains et franciscains) multiplie les abbayes. C'est à travers cette multiplication que la société commence à ressentir l'ampleur que prend l'Eglise à cette époque. Au XIe siècle, la réforme Grégorienne (du pape Grégoire VII) à uniformisé les pratiques (sacrement gratuit

Tout d'abord l'Eglise est au service de Dieu et des homme, l'Eglise est un modéle pour le société. Elle est hiérarchisée et autonome. Le pape dirige les Eglises ainsi que les clérgés séculiers et réguliers qui s'occupent eux même des fidéles. L'Eglise façonne le société des laics. La société est divisée en trois ordres: le tiers-états qui travaille, le clergé qui prie et la noblesse qui combatte. Le clergé régulier est au service de Dieu, il y a de nombreus ordres monastiques comme les clunisiens

sur terre). 2 Le renouveau spirituel A Le succès du monachisme Vers 1100, la vitalité du monachisme est à son apogée. • L’abbaye de Cluny (fondée en 910) est la plus grande d’Occident. Mais à force d’intervenir dans les affaires de la chrétienté, ses abbés perdent de vue l’idéal monastique fondé sur le retrait du monde. • La richesse de Cluny et ses excès liturgiques sont critiqués. De nouveaux ordres se développent comme l’ordre cistercien qui encourage l’ascétisme, la rigueur liturgique

trouve son pplein aboutisseent a la fin du XI a partir de l'elec en 1073 du Pape Gregoire VII. Cette réforme a des racins plus anciennes remontant au X et qui plonge dans l'idéologie dvlp au X dans certains milieux monastique liés a l'ordre de Cluni. Ordre qui se dvlp a partir de la Bourgogne et qui eysseymey dans tte l'europe. Ces idées dvlp dans les ilieux clunisiens sont particulierement vivace en Othinragie ala frontiere du royaume des francs et de l'empire romain germanique. La féodalité voit le