Ordre Désordre Philosophie

Section 1 : Evolution Le droit est consubstantiel à la vie en société. De manière plus évoluée, le droit est né au Moyen-Orient, avec notamment le code de lois de Hammourabi (18eme siècle av J-C). La civilisation grecque a profondément marquée la philosophie et la science politique mais n’a pas élaboré de droit privé Le Droit Romain a profondément marqué de nombreux pays du Monde. Son influence reste fondamentale de nos jours, notamment avec la distinction tri partit : les personnes / les choses /

émet des interrogations concernant la vie en société. En cela il s’oppose à la morale qui a pour origine une autorité morale qui peut-être religieuse. Elle a pour objet le comportement individuel de l’homme. Elle constitue un thème phare de la philosophie occidentale, notamment parce qu’elle pose la question de savoir pourquoi il faut agir de telle ou telle manière, ce qu’il faut s’imposer de faire et ce à quoi il faut résister. 2°- Des moyens d’application différents La règle de droit possède

certains, le fanatique est un fou furieux ; il exécute un ordre sans discuter. Il a foi en une révélation. Sa certitude relève de la croyance et non de la raison. Le problème est qu’il devient dangereux pour la société. Il a pour but de tuer s’il le faut mais il peut aussi se faire tuer. Il n’a peur de rien, ni de la loi, ni de la mort. Il est prêt à devenir un martyr pour sa foi, sa cause. Les attentats, le terrorisme, l’intégrisme causent du désordre, des massacres, des horreurs, de la peur. Suite Exemples

Bibliothèque de philosophie contemporaine. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 14 août 2003 à Chicoutimi, Québec. Avec la précieuse coopération de M. Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie, qui

au-delà du concept, dans tous les cas comme incapable d’intéresser la raison . D’un autre côté, une œuvre d’art c’est un objet humain et qui comme tel s’inscrit dans l’histoire aussi bien celle des hommes en général que celles des techniques et de la philosophie mais alors on risque de ramener l’effet à ses causes , ce qui est singulier à ce qui est général , ce qui est artistique à ce qui ne l’est pas , bref de la réduire à une simple énigme déchiffrée par l’homme aux 1000 ruses (Ulysse) ! Le problème

monastères. Suger, abbé de Saint-Denis et conseiller des rois de France, renoncera au luxe qui l'entourait et réformera son abbaye. Pierre le Vénérable, dernier grand abbé de Cluny, tiendra compte lui aussi des avis de son ami pour le gouvernement de son ordre. En prêchant, à Pâques 1146, la deuxième Croisade aux barons réunis à Vézelay, saint Bernard justifie surnaturellement les combats que la Chrétienté doit entreprendre. Au moment de la fondation de l'ordre des Templiers, il fixe les statuts de la

nombreuses idéologies ont fait et font encore croire à une société parfaitement ordonnée ou à une réconciliation complète des hommes entre eux, à une réalisation optimale de la justice, de l’égalité, voire à l’établissement d’un ordre moral parfait (religion chrétienne, philosophie kantienne, nazisme, communisme, altermondialisme). On le voit, l’identification de la morale et de la politique peuvent conduire à la tyrannie et au totalitarisme : - combat du bien et du mal, - diabolisation de l’ennemi,

vraies. Dans la pensée comme en architecture, on ne construit rien de solide sur des fondements établis par d'autres . Descartes ne compte que sur lui-même pour réformer ses propres pensées 2. La méthode requiert donc un ordre qui conduise nos pensées . ○ Le désordre qui règne parmi nos pensée vient de ce que nos précepteursnous ont inculqué des principes que nous n'étions pas encore en mesure de comprendre ou de juger . ○ Mais il ne s'agit pas pour autant de faire table rase de tout le

 PHILOSOPHIE (Pascale BIANCHI, Vincent DELVALLE) 1-Introduction à la philosophie Croyance - vérité 2-Le sujet Conscience - inconscient 3-La morale Devoir – Bonheur 4-La politique Société – Etat 5-La culture Technique - Art Le cours s’appuiera sur des polycopiés de textes fondamentaux. GEOGRAPHIE (Pierre GINEZ ; Cédric GAROUYAN) 1-Un espace mondialisé : mondialisation et interdépendance 2-L’Amérique du Nord. La superpuissance des Etats-Unis ; la façade atlantique

| |C- Y a-t-il un remède à la maladie démocratique? | |III- Mais c'est pourtant le moins mauvais des régimes –Philosophie politique moderne (17e) | |A- La nouvelle figure de la démocratie | |B- Caractéristiques (institutionnelles)