Ordre Désordre Philosophie

1937), créant un désordre récurrent et de nouveaux rapports entre les acteurs internes, dirigeants fédéraux, présidents de clubs, entraîneurs, joueurs, supporters et de nouvelles transactions avec les acteurs externes, dirigeants des télévisions, sponsors, équipementiers, public et supporters. 6Partisans et opposants du rugby professionnel et d'une élite restreinte sont alors immergés dans une foule d'incertitudes, de turbulences qui ébranlent l'organisation fédérale. Le désordre entretenu par des

seulement la liberté, mais la raison et la contemplation qui élèvent l’homme au-dessus des autres animaux. Il développe des connaissances, la maîtrise des techniques, a la capacité de juger de l'ordre du beau et du bien, la faculté de se représenter cet ordre et de s’y soumettre librement, alors que les autres êtres de la nature sont d'emblée soumis à l'ordre du monde. « Quoi ! je puis observer, connaître les êtres et leurs rapports ? Je puis sentir ce que c’est qu’ordre, beauté, vertu ; je puis contempler

à vérifier une hypothèse ou une théorie en la confrontant à des faits. L'expérience est donc une enquête, une investigation sur le réel. Pistes de réflexion : 1°/ Le fait est-il un donné brut ou une construction rationnelle ? Comment l'esprit humain met-il en ordre les phénomènes ? 2°/ Quel type de contrôle peut-on effectuer par l'expérience ? Comment la raison encadre, informe, les données de l'expérience pour leur donner un sens et une utilité ? 3°/ Comment être certain que les lois de la nature ne sont

Socrate (469.399 av.JC) : il n’a rien écrit mais est considéré comme le père fondateur de la philosophie en Occident. Il est le personnage central de tous les dialogues de son disciple, Platon. Il est mort en buvant la cigüe , condamné par la Cité d’Athènes  pour impiété et corruption de la jeunesse. Il avait l’art de la maïeutique,  l’art d’accoucher les esprit d’abord de leur ignorance ignorée puis le désir de savoir étant là, du savoir oublié. ( Théorie de la rémniscence) - “Connais-toi toi-même”

de chien, de bateau, de fraternité ou d’égalité ...) Et grâce aux concepts et à la notion de causalité, la raison repère l’ordre intelligible inscrit au cœur du réel. En effet, le propre de la raison est : - d’ordonner ( = mettre en ordre ; par ex. si une forêt brûle, il y a une cause : le feu -> quelqu’un a allumé le feu ou jeté un mégot ou … ?; alors la raison remonte toute la chaîne des causes jusqu’à vouloir trouver LA cause). - d’organiser et de rationaliser le monde

aurait pu citer Kierkegaard comme celui qui a ouvert cette voie de l’existentialisme chrétien. Sartre se range du côté de Heidegger en tant que philosophe athée. Heidegger, pourtant, ne considère pas sa philosophie comme une philosophie de l’existence ni comme un humanisme. Sa philosophie est une philosophie de l’être et il ne s’intéresse à l’homme nommé Dasein que parce que l’homme est l’étant qui se pose la question de l’être, qui est par là même le là (Da) de l’être (sein). Ce qui sépare les deux

soumise aux besoins pour être satisfait. Selon lui le monde est une production d’une force matérialiste, au contraire de l'activité spirituelle. Ce matérialisme composé par se battre, travailler amène des révolutions et l'égalité. Marx critique la philosophie allemande (Hegel, Kant). Marx dit que Hegel et Kant ont une vision bourgeoise.Economie→ règles de maison, c’est l’art de l’administrer. Les 4/5 modes de production: -esclavage -servage -capitalisme -comunisme -ecosocialisme/ecocapitalismeEffets

conteste que ces deux règles sociales entretiennent des rapports de complémentarité très étroits. §2 : Les ressemblances Pour illustrer l'opposition entre Droit et Morale, on cite souvent la phrase de Goeth : « Mieux vaut une injustice qu'un désordre », pour montrer que le but premier du droit est l'ordre et non la Justice. Mais on peut faire remarquer que rien n'interdit que l'ordre soit fondé sur la morale, la justice. Bien au contraire, la loi injuste ne peut que se heurter à la résistance

notre propre conscience. N'étant pas intériorisée, nous ne pouvons pas avoir des devoirs envers nous même si ces devoirs ne relèvent pas de notre propre moralité mais d'un système prédéfini. Par exemple, les dix commandements de Moïse érigent un ordre de lois morales « tu dois ». Les philosophes rejettent donc le fondement de la morale par la théologie, car on ne peut pas prouver objectivement l'existence "d'une volonté du Tout-puissant". Il faut donc se détacher des morales prescrites par la

humaine de l'action . HERODOTE, le premier des historiens est bien convaincu que ce sont les hommes qui font l’histoire . C’est même parce qu’ils font quelque chose qu’il y a histoire , c’est-à-dire que quelque chose de nouveau arrive dans un ordre immuable . « Il nous dit que le but de son entreprise est de sauvegarder ce qui doit son existence aux hommes, en lui évitant de s’effacer avec le temps, et de célébrer les actions glorieuses et prodigieuses des Grecs et des Barbares d’une manière