Organisation De La Chretiente Medievale

pu exister et chaque Roi doit protection à l’Eglise catholique sur le territoire français ; le Roi est « protecteur et conservateur des églises sur son royaume », il est le gardien de la catholicité, son protecteur, celui qui doit promouvoir la chrétienté dans tout le royaume. Cela fut d’ailleurs un problème dans le contexte où le texte de Guy Coquille a été écrit puisque le Roi Henri IV a dû se convertir au catholicisme afin de pouvoir être sacré Roi, mais il fut tout de même assassiné pour ses

alors la période du droit post classique. Section 3 : Le droit Post classique A la fin du 3e siècle ap JC l’empire romain est devenu un ensemble extrêmement vaste, il est donc devenu très difficile de le gouverner en conservant une complète organisation administrative. Se produisent des troubles dans certains endroit sous la pression des barbares (venu de l’est et du nord) qui pénètre les frontières et se livrent a des pillages. De plus le christianisme se répand dans l’empire et cela cause des

circonstances nouvelles. En fait, la fixité de la loi va garantir le règne de la loi, la stabilité des situations juridiques. La loi est donnée par Dieu et acceptée par un peuple réparti en 12 tribus. Cette organisation appelle une cohésion solide autour d’un chef ; le droit hébraïque est marqué par cette organisation d’une vie collective. La loi divine va s’intéresser au rapport de voisinage, à la défense contre les autres groupes, à la question du territoire… Dans le livre de l’Exode, on trouve, dès le chapitre

donc marquer toute la période jusqu’ au 10ème siècle. Le plus remarquable est qu’un jour, le droit romain connaitra des résurgences au Moyen âge. 1) L’empire romain, modèle de pouvoir L’apport romain est double : Le concept d’état et une organisation administrative élaborée. a) Le concept d’état C’est une puissance de commandement distincte de la personne qui commande. La gaule et les peuples barbares ignorent ce concept. Rome a également défini les caractères de l’état : La souveraineté

lois locales, généralement influencées par le droit romain qui s’applique aux anciennes populations. Division du droit privée, et unité du droit publique au profit du prince. Paragraphe 3: La décadence progressive de l’empire romain A) La Chrétienté L’Eglise chrétienne se veut unique, et va avoir pour objectif de remplacer les valeurs romaines par les valeurs chrétiennes (pas uniquement les valeurs romaines, mais aussi les valeurs barbares, etc..). Ce n’est que progressivement que l’Eglise

grec Alexandre ou la première mondialisation Le monde bascule vers l’ouest : Carthage et Rome, Hannibal et César L’empire romain ou le premier apogée historique Le judéo-christianisme Les temps barbares ou l’implosion Le temps de l’islam L’apogée médiéval prit fin au XVe siècle. La naissance des nations. La guerre de Cent Ans La Renaissance, Charles Quint, François Ier Les Réformes et les guerres de religion Le grand XVIIe siècle Le siècle des Lumières La Grande Révolution L’Empire Les « répliques

de l'Europe jusqu'en orient. Ce siècle s'ouvre avec la prise de Constantinople en 1204 conquête qui va donner lieu à la constitution d'un empire latin d'orient qui survit pendant 60 ans. D'autres croisades vont rattachés certaines régions à la chrétienté de manière plus durable. ex: slaves païens, Espagne musulmane. Il y a conversion des slaves qui étaient païens. C'est le siècle de louis 9 futur saint louis car le règne de louis 9 s'arrête en 1270 et le règne de l'empereur germanique Frédéric 2

toujours sous la dictée de D moise a écrit un autre code appelé code de l’alliance. Ce code est une compilation de lois et de coutumes dans laquelle les prescriptions religieuses occupent une place importante ( lutte contre les fausse divinités , organisation du clergé…) Dans la loi des hébreux on trouve des prescriptions le plus diverses. ex : unicité de D ,les devoirs de son peuple envers lui mais aussi des dispositions d’ordre familiales « honore ton père et ta mère » ou des dispositions sociales

troupes pontificales. Son audace, son absence de scrupules, son ascension météorique et sa chute brutale due à une incroyable naïveté : tout sera théorisé. Cette approche était révolutionnaire. En effet, selon les valeurs religieuses reçues par la chrétienté, la vraie vie est la vie éternelle. Dès lors, l’homme doit se conduire selon les enseignements du Christ et les Rois doivent montrer l’exemple. Machiavel rompt avec cette vision. L’intérêt du Prince est de ne pas être chassé du pouvoir. Pour s’y

survécu à la décomposition politique. Elle soutiendra même ses descendant quelque soit leurs qualités morale. Clovis n’est pas totalement irréprochable. Mais avant tout Clovis représente l’ordre et il a vocation a être d’abord le défenseur de la chrétienté fort de cette conversion. Clovis qui a régné une trentaine d’année a accompli une œuvre considérable, il a étendu son royaume et surtout il incarne cette conscience chrétienne, ce rapprochement entre la monarchie et l’Eglise. Mais cette œuvre