Oumana

avait un cachet spécifique. La mise en service de ces cachets prit fin 25 Mai 1912, date d’émission des premiers timbres-poste marocains.  En septembre 1911 et à la suite du désordre ayant submergé le service posta et l’indiscipline de certains Oumanas des postes, le sultan Moulay Abdel Hafid donna ses ordres pour la réorganisation de la Poste Makhzen et confia à M Biarnay alors le directeurdu télégrapheMaghzen,cette missionconjointementavec l’Amine ben Chekroun en tant que directeur makhzanien

cette médiation, l'affaire est porté devant le "Mohatssib" qui a recours aux avis techniques de l'Amine et de son conseil. Voir le Dahir n / 1 82 70 du 21 juin 1982 portant promulgation de la loi n / 2 -82 relative aux attributions du Mohtassib et des oumana des corporations (B.O. n / 3636 du 7 juillet 1982 , p. 352à. voir Abdallah BOUDAHRAIN, op. cit. p. 17. 55 courant au Maroc. Nous citerons comme exemple les dernières négociations qui ont eu lieu entre les chauffeurs de camions indépendants

avait un cachet spécifique. La mise en service de ces cachets prit fin le 25 Mai 1912, date d’émission des premiers timbres-poste marocains.  En septembre 1911 et à la suite du désordre ayant submergé le service postal et l’indiscipline de certains Oumanas des postes, le sultan Moulay Abdel Hafid donna ses ordres pour la réorganisation de la Poste Makhzen et confia à M Biarnay alors le directeur du télégraphe Maghzen, cette mission conjointement avec l’Amine ben Chekroun en tant que directeur makhzanien

des droits des marchés ruraux en régie, les paiements et les recouvrements pour le compte du Trésorier général et de l’Agent judiciaire. 1.2. La Trésorerie générale Il convient de souligner que le Trésor a préexisté au budget, c’est le cas des oumana qui ont joué un rôle assez semblable à celui qu’assuraient en France depuis 1865 les Trésoriers-payeurs généraux chargés, d’une part, de recouvrer les impôts, et, d’autre part, d’effectuer le paiement des dépenses publiques et d’accorder, enfin, des

l’impôt se trouve sous toutes les latitudes de notre planète. Le Maroc bien entendu n’y fait pas l’exception. L’histoire marocaine précoloniale a connu plusieurs cas d’abus et de levée illégale d’impôt pratiqués par certains « gouvernements » et « oumanas ». Pendant la période du protectorat, on a assisté à la mise en place d’une série de réformes visant l’adaptation de certaines formes anciennes d’impôts. Au lendemain de l’indépendance, le Maroc disposait d’un système « moderne » mais « complexe »

maître de la mosquée du groupe, est chargé de la rédaction du recueil coutumier. Son travail consiste dans la transcription de ce qu’on lui dicte, il n’a aucun droit de jugement ni de contestation, « nous avons écrit ce texte avec la permission des oumana [garants], leur accord et leur agrément, et en leur présence, comme il a été dit au commencement du livre », dit à titre d’exemple le transcripteur du lluh des Ikunka (Arehmouch, 2001, p.154). Mobilisé pour une journée ou plus, il se mit à

aux souverains à l’occasion des fêtes musulmanes) étaient si injustes qu’ils incitaient à la fraude. Le montant de l’impôt était déterminé à l’avance, et il incombait aux tribus de s’en acquitter une fois que l’autorisation eut été donnée aux oumanas de procéder à son recouvrement. 26 LA FRAUDE FISCALE AU MAROC                                     Ce système avait des conséquences telles que quelques membres fuyaient leur tribu pour échapper à l’impôt. Il s’en suivait que ceux qui y restaient

maître de la mosquée du groupe, est chargé de la rédaction du recueil coutumier. Son travail consiste dans la transcription de ce qu’on lui dicte, il n’a aucun droit de jugement ni de contestation, « nous avons écrit ce texte avec la permission des oumana [garants], leur accord et leur agrément, et en leur présence, comme il a été dit au commencement du livre », dit à titre d’exemple le transcripteur du lluh des Ikunka (Arehmouch, 2001, p.154). Mobilisé pour une journée ou plus, il se mit à la

Une œuvre majeure et une leçon de génie hydraulique. Il a les gestes amples, de grandes mains ouvertes, costume, cravate, tenue de tous les jours, un peu vieille mais toujours propre. Eloquent, élégant. Il est l’un des maîtres de l’eau, les Oumana, les gens de confiance, Amine parmi eux. Il accepte de nous guider dans la palmeraie, il en a l’habitude et dans un plaisir à chaque fois renouvelé, on le sent à sa prestance et à sa fierté, il se délecte presque de parler après tout, de son œuvre

ici par les Anglais; puis on mange des dattes fraîches, primeurs arrivées hier du Tafilalet. On envoie mille douzaines de cartouches Martini aux bataillons en garnison chez les Zaïans et quelques douzaines de cartouches Winchester. On délègue des « oumana » (experts) des Doukkala pour aller chez les Aït Tseghrouchen, afin d'expertiser les troupeaux qu'ils offrent comme paiement de leur amende. Allons-nous les attendre ici ? Jeudi 17 Août. 16ème étape d'Aghbalou bou el Doun à Foum Aftis. Le passage