Ouvrage Règles D Ulpien

Licence 1 Robin Commentaire de Texte Monarchie absolue et lois fondamentales « Princeps legibus solutus est », cette formule romaine élaborée par le juriste romain Ulpien, sera reprise notamment par l’humaniste Guillaume Budé au 16ème siècle afin de réaffirmer la toute puissance royale dans cette époque trouble. En effet durant la seconde moitié du 16ème siècle la France connait une période de fortes tensions

répétition qui en a été faite de façon paisible (non contestée) pdt un laps de temps assez long. Il y a ds la coutume 1 élément constitutif objectif, càd 1 pratique constante, qui renvoie à la notion de tps ; et un élément subjectif, la secrétion de ces règles par le groupe et leur acceptation. = consuetudino Les coutumes sont généralement orales, et dc peuvent évoluées, elles ne st pas fixées. Elles seront mises par écrit + tard (13ème, officiellement au 15ème). - la loi (= lex, leges) + précisément

progressivement s'intégrer dans la politique. Un juriste français : Jean BODIN, l'un des plus grands penseurs politiques de l'histoire des idées. En 1576, BODIN va écrire un ouvrage : « Les Six livres de la République ». il va jeter les bases théoriques de la monarchie absolue. Son souhait quand il rédige cet ouvrage, est d'apporter une définition à un mot nouveau dans le langage du 16ème siècle : SOUVERAINETE. Il va exposer ce qu'est le concept juridique de « Souveraineté ». Dans l'esprit

Rome : « là où il y a une société, il y a un droit. » Cela soulève des questions : * Qu’est-ce que le droit ? * Peut-on le définir ? * Existe-t-il une ou plusieurs définitions du droit ? La plus connue : par un juriste romain « Ulpien » -> milieu du 3ème siècle : « le droit est l’art du bon et de l’équitable » : -> construction de l’esprit à partir d’un fait social, le droit n’est donc pas scientifique. Plus on avance dans le temps, plus on a de définition du droit.

Institution de maître : magistratus Changement de l’annualité : mandat créé pour les consuls alors que le roi régnait à vie. Les consuls bénéficient de l’Imperium : « force publique », c’est-à-dire droit de vie ou de mort d’un individu. -449 12 tables : règles juridiques avec les actions de la loi  moyen d’agir en justice. -52 Toute la Gaule devient romaine  territoire vaincu -27 Auguste attribut l’autorité au Sénat. 212 Caracalla : consul qui promulgue plusieurs édits. L’empereur accorde à

travers la justice, qu’est ce que la justice ? 1. LA NOTION DE DROIT, DEFINITIONS ET CARACTERES. Les définitions du droit sont multiples. Droit dans la Rome antique : création de l’antiquité, le droit romain est très aboutit, ULPIEN, grand juriste consult romain. Il définissait le droit comme « ars boni et aequi » (l’art du bon et du juste). Cette définition n’est pas précise, car ce qui est bon et juste est variable selon les époques, c’est une idée qui relève de la morale

jurisprudence Suppose consultation pratique et une réflexion théorique. Cette idée est appelée la casuistique (formation du droit à partir des cas) PB: En quoi la jurisprudence est-elle une source de droit ? Les consultations des jurisconsultes posent des règles de droit en cas de silence des coutumes, des lois ou du préteur. Ils ont un prestige intellectuel très important mais aussi un prestige social qui sont issus des couches les plus hautes de l'aristocratie romaine. Et ils auront aussi un prestige politique

principales sont celles des Droits continentaux (Français, Allemand, Espagnol …) et le « Common Law » (Droit anglais, irlandais). Droit, Dirito, Derecho, Recht … tous viennent de la racine latine « directum » (Direction). Le droit, c’est l’ensemble des règles juridiques qui régissent la vie en socitété. Les sources du droit sont nombreuses, cependant les juristes français contemporains en retiennent 4 en particulier, qui existent depuis l’Antiquité : ( ordre d’importance normative et quantitative décroissante

(les comices)
 Les conseils Pour Tacite, le fait que cette magistrature existe montre que la cité s’est emparée du gouvernement et en a fixé les règles. De cette façon, l'État passe du domaine privé royal au domaine public . Donc l’état devient « la chose publique ». Cela veut dire que le peuple participe

Le ius et le fas se distinguent mal IUS : - relève du droit- ce qui est rituellement pure = conforme aux prescriptions rituelles- désigne l’ensemble des règles de la cité qui s’imposent à l’activité des hommes CONCLUSION : le ius est l’organisation que le groupe se donne à lui même par le recours à la justice FAS  : - relève du religieux