Ouvrage Règles D Ulpien

France a dit : » le droit est ce qui permet aux humains de vivre ensemble » ; la philosophie grec a permis aux romains d’alléger le formalisme romain voir de le supprimer dans certains cas. Dorénavant on va s’intéresser aux sources des droits ou des règles juridiques : Autre notion inventés par les romains : traité avec humanité les étrangers respecter la bonne foi -respecter la parole donnée -suivre les bonnes mœurs (joue un rôle en droit qui permet par exemple de déclarer

exergue la nécessité d’établir des règles pour sortir des nombreux conflits d’autorité causés et a par la même permis de justifier la proclamation d’une telle loi. Dans quelle mesure la loi des citations est-elle un moyen de résolution des conflits d’autorité en même temps qu’un vecteur de l’étatisation du droit ? La loi des citations est une législation impériale triomphante qui légitime uniquement la doctrine d’une élite de jurisconsultes (I) en fixant des règles théoriquement vouées à éviter

le droit pratiqué, réservé aux seuls citoyens romains et non le droit privé. Le seul critère est donc la citoyenneté. Ce n'est pas une matière régie par les règles de droit. Rome est très exclusive de son droit. Le citoyen n'a de protection juridique que dans la mesure où il est membre d'une cité. Seul le citoyen peut se réclamer des règles de droit en vigueur dans sa cité. Cela vaut pour Athènes et Rome. ! ! On ne jouit de la protection du droit qu'en tant que citoyen. Les non-citoyens ont un

Conférences de méthodes Séance 1 Non multa, sed multitum : pas beaucoup en profondeur, et pas beaucoup en quantité La Constitution qui organise l’Etat lui-même. Sommet qui fixe les grandes règles de l’Etat. Le Texte 1 dit que pour s’introduire dans le monde du droit, qui est complexe, il faut acquérir les bons raisonnements et les bases du droit. Le thème du plagiat : copie non déclaré d’une production intellectuelle d’une personne, usurpation. Le texte qui condamne le plagiat est l’article

quel héritage le droit est-il porteur ? Il y a autant de définitions du droit que d’auteurs. Doctrine : auteurs qui écrivent sur le droit. A Rome, Ulpien (3eme s.) définit le droit comme « l’art du bon et de l’équitable » (Chez les romains la notion de droit renvoie à la science) Le droit romain est à l’origine de tous les droits européens. Ulpien disait : « Les préceptes du droit sont les suivants : vivre honnêtement, ne pas laisser autrui et attribuer à chacun son dû ». Le droit à donc un caractère

violentes. 2) L’époque classique : Elle commence au milieu du 2ème S jusqu'à la fin 3ème S (284). Le droit romain était le droit seulement des citoyens romains : on ne donnait pas la naturalité romaine à tout le monde. On a mit en place des règles juridiques. ex: les échanges ne se font plus qu'entre personnes qui se connaissent, il y a une réflexion interne. 3) Le Bas-Empire : La fin de l'empire est Domina. Il y a une centralisation du territoire, ce qui entraîne un appauvrissement

communisme (Lénine)→ aphorisme de Cicéron = pas de société sans droit→ Hésiode dit que la divinité incarnant la justice est née de l’union de Zeus et de la déesse figurant le droit, Thémis → finalité droit = « rendre à chacun son dû »,jurisconsulte Ulpien au 3ème s. → début République romaine en 509 avt JC avec expulsion Tarquin le Superbe, roi étrusque, royauté=tyrannie depuis pour la République (chose de tous) → la loi des 12 tables → les compilations juridiques de l’Empereur Justinien → patriciens

Les droits religieux entre des institutions de l’état · La communauté religieuse doit avoir un croit · Une religion = système cohérent de croyances · Certaines religions ont établi un droit de créer des règles juridiques, d’élaborer un système juridique et ont procédées à l’émergence de ces règles juridiques · Le phénomène religieux est partout · Pour les croyants, ce qui relève du droit divin ne peut être discutable (dit par dieu à la société) · Donc lorsque le droit humain touche ce droit divin

à tous les citoyens (plébéiens et praticiens jusqu’au consul)C) La notion de droit à RomeLoi : « Lex » à Rome ; 2sens :· Tous les actes juridiques de valeurs ou de nature diverse· Les actes qui émanent des autorités publiques et qui formulent des règles obligatoires et générales (comme par ex la loi des 12 tables)Pendant tout le régime de la République que 800 lois sont publiées, dont que 26 concernant le droit privé.Même avec la loi des 12 tables, le droit romain primitif ne forme pas un système

pourtant, si elle tend à devenir moins féconde c’est aussi la période où apparaissent les premières écoles de droit. Cette apparition du codex joue un rôle dans l’évolution de la science du droit car si on examine la plupart des ouvrages de jurisprudencia on s’aperçoit que ces ouvrages sont presque tjrs des abrégés ou compilations d’extraits d’auteurs plus anciens. Ce codex a été développé notamment par les juristes mais aussi par les premiers prêcheurs chrétiens. Et donc ce codex, connait un très grand