P P P Psychologie

multiplicité interne. » (p. 54-Ed Quadrige-PUF)▪ Dans le 2ème chapitre, Bergson se propose d’examiner cette multiplicité des états de conscience mais, au lieu de les saisir isolément les uns en dehors des autres, il va les saisir selon la pure durée de la vie de la conscience. D’où le titre du chapitre : « De la multiplicité des états de conscience. L’idée de durée »Bergson-Essai sur les données immédiates de la conscience3-Résumé du chapitre 2 :a-« la multiplicité numérique et l’espace » (p.56 à 68) :1er temps

construire sa propre 1[1] Le visible et l’invisible (VI), p. 18 : « Ce sont les choses elles-mêmes, du fond de leur silence, que [la philosophie] veut conduire à l’expression ». Idem, p. 60 : la philosophie doit porter au langage « notre contact muet avec les choses ». 2[2] Causeries (Cs), p. 58 : « La musique nous fournirait un exemple trop facile et auquel, pour cette raison même, nous ne voulons pas nous arrêter ». 3[3] Sens et non-sens (SNS), p. 34 : « L’œuvre d’un romancier est toujours portée par

qu’un reflet), mais comme l’unité psychique qui transcende la totalité des expériences vécues qu’elle assemble, et qui assure la permanence de la conscience. Or nous tenons que cette « subjectivité », qu’on la pose en phénoménologie ou en psychologie, comme on voudra, n’est que l’émergence dans l’être d’une propriété fondamentale du langage. Est « ego » qui dit « ego ». Nous trouvons là le fondement de la « subjectivité », qui se détermine par le statut linguistique

styles, caractères, écriture des nombres, etc. Titres: afin d'assurer une structure claire, les niveaux de sous-titres sont limités à trois. Style italique: il est utilisé pour souligner un terme, une expression; pour citer un exemple linguistique (p. ex., entre chien et chat le...); pour les mots, expressions en langue étrangère; pour indiquer le titre d'un livre, périodique, inséré dans la phrase. Style gras et soulignement: ne sont pas utilisés. Guillemets: les guillemets français “ ” sont utilisés

CHAPITRE I : LES ASPECT HUMAIN DE L’ORGANISATION Objectifs du chapitre : • Délimiter l’objet de la psychologie des organisations. • Retracer son évolution dans le temps. • Présenter un modèle permettant de reconnaître l’ensemble des facteurs nécessaires à la description et à la compréhension du comportement humain au sein des organisations. • Faire ressortir les interdépendances ou interrelations existantes entre cette multitude de facteurs.  CONTENU DU CHAPITRE : I- L’objet du comportement

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pour citer cet article : Perrin Myriam et Druel-Salmane Gwénola, « L'autisme, au pays des sciences », Cliniques méditerranéennes, 2009/1 n° 79, p. 237-251. DOI : 10.3917/cm.079.0237 Document téléchargé depuis www.cairn.info - cerist - - 193.194.76.5 - 16/03/2012 19h04. © érès --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Freud ». Ceux-ci ont révélé bien des mensonges dans l'œuvre originelle. Parallèlement, la psychanalyse a été déconsidérée en tant que théra­ pie. Dans l'Europe du Nord et les pays anglo-saxons, elle n'est quasi­ ment plus enseignée en faculté de psychologie et a trouvé refuge dans les facultés de lettres ou de philosophie. Aux Pays-Bas, nation où l'on consomme le moins d'anxiolytiques, la psychanalyse est quasi inexistante en tant que thérapie. Aux États-Unis, seulement 5 000 personnes suivent une

confiance en soi, leur dignité et leur estime d’eux-mêmes. La négation ponctuelle de l’une de ces sphères de la reconnaissance prend le nom de mépris. La problématique de la lutte pour la reconnaissance est, selon Honneth, intimement liée à la psychologie morale. La théorie qu’il présente est donc une théorie compréhensive puisqu’elle s’appuie sur une conception substantielle de la personne. Dans ce cadre, la théorie de la reconnaissance telle que pensée par Honneth, pourrait donc être comprise comme

de l'anthropologie », Margaret Mead, PUF, p. 458-459. -Mead, Margaret, 1963, « Moeurs et sexualité en Océanie », Pocket, Terre humaine Poche, p.64-85 -Guionnet, Christine, « SEXE ET GENRE », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 15 novembre 2014. URL : http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/sexe-et-genre/ -Bonte, Pierre & Izard, Michel, 2013,« Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie », Différenciation des sexes, PUF, p. 660-664. -Abeles, Marc, « CULTURALISME »

souvenir de ce qu'ils avaient vu et vécu [...] Si on les interroge, une fois réveillés, sur ce qui s'est passé, si on les assure qu'ils le peuvent alors les souvenirs oubliés reparaissent sans manquer" (Freud.S, Cinq leçons de psychanalyse, Payot 1924,p 25) Lorsque Freud abandonne l'hypnose et invente la technique d'association libre, il aboutit aux mêmes conclusions. L'inconscient n'existe pas seulement pour les personnes atteintes de pathologies psychiques, mais chez tout être humain. Cette hypothèse