Paix Civile Selon Hobbes

comportements de l’extérieur. La personne sociale prime donc sur l’individu. Il applique des techniques mathématiques, statistiques par exemple, pour sa méthode dite expérimentale pour lui permettre de montrer que les individus sociaux se déterminent toujours selon les mêmes critères, les classes sociales. La sociologie de D. se décline en 3 temps : * Il élabore d’abord une morphologie sociale, càd la base géographique des peuples (rapport homme-femme, rapport classes sociales…) * Physiologie sociale

de socio. Mais on peut étudier les lois avec d’autres clés de lecture. 1)Exemple du droit constit : Il n’est pas dissociable de l’histoire politique. Lorsqu’on étudie les régimes pol, on peut les étudier sous l’angle du droit. 2)Exemple du droit civil : Il faudra connaître les textes mais aussi les interpréter. Parfois les règles de droit bscures > effort de réflexion et d’analyse. Le cas pratique, ne sera pas tj couvert par un texte de loi. La réalité est parfois plus complexe qu’un texte de

cette période de l’humanité comme étant la plus heureuse. Dans l’état de nature selon Rousseau, l’homme est autosuffisant et cultive son bout de terre librement. Etre stupide, robuste et candide, l’homme naturel ne connaît ni le bien ni le mal et vit au présent, sans soucis des lendemains. Contre Hobbes, qui décrit l’état de nature comme un état de guerre, Rousseau fait de l’état pré-civilisationnel une époque de paix et défend le mythe du bon sauvage, pure face à l’homme civilisé perverti. Cet état

incertaine car ce qu’on pense de quelqu’un est différent de ce que quelqu’un pense de cette même personne et la vision que l’on a est même différente de la vision que cette même personne a d’elle-même. Le monde sensible était gouverné par l’opinion (doxa) selon Platon. * Constitue une mémoire (lien entre passé et présent) : cela marche par la généalogie. Elle doit ouvrir des chemins et elle doit instituer un écart. Dernier point de l’intro : Que peut-on dire de la philosophie politique ? Qu’est-ce

Dans ce texte, Michel Foucault s’interroge sur les rapports entre la guerre et le pouvoir politique ce qui l’amène à analyser l’origine de la loi dans la société civile. Pour Foucault, la loi est le réglage d’un rapport de force sans cesse contesté où seule la guerre permet de résoudre les conflits. Le philosophe défend donc la thèse selon laquelle la loi serait le résultat d’un conflit et tirerait ainsi sa légitimité de la guerre. Par conséquent, le pouvoir politique établi par la loi naîtrait nécessairement

en communauté et en paix. En effet cela pourrait nous amener a penser que sans l'acceptation d'un gouvernement ou d'une autorité reconnu et legitimé les hommes n'entretiendraient que des rapports de force, cela ne serait donc pas juste pour tout le monde. C'est pourquoi nous nous demandons si le meilleur des gouvernements ne serait pas celui qui gouverne le moins . Tout d'abord, comme le dit Aristote l'homme ne peut réalisé son Humanité qu'au seins d'une société. Selon Kant quand l'homme vit

position d’Aristote L’idée d’un bonheur qui puisse être commun à tous paraît vide et peu acceptable. Benjamin Constant distingue la liberté des anciens de la liberté des modernes, qui consiste en la propriété privée. L’idée d’un souverain bien pour Hobbes est vide, l’homme est engagé dans un désir qui n’a pas de terme. b) Le pouvoir comme pouvoir sur les autres La division du pouvoir est dans un rapport de domination des uns sur les autres. Karl Schmidt envisage ce rapport. Machiavel envisage aussi

DESLAURIERS Professeur du département des Lettres Littérature – Littérature du XXe siècle LIT-G04-10 Groupe 02 Collège Jean-de-Brébeuf 5 Octobre 2011 L’Holocauste vietnamien L’Homme est naturellement un être méfiant, recherchant la sécurité et la paix d’esprit. Pour nous défendre, nous devions parfois attaquer. De plus, nous sommes tous orgueilleux, pour ainsi défendre notre réputation et notre image. Nous pouvions donc affirmer qu’être plus malin qu’autrui et anticiper ses actions pour les contrer

contrainte sociale » Auteur : Doyen Alex WEILL (Doyen de 1953 à 1969 ; Professeur de 1945 à 1979 à Strasbourg – Directeur de thèse de Philippe SIMLER) : auteur des manuels de droit civil aux éditions Dalloz, après Capitant et avant Terré. D’après Daniel Mainguy (Professeur de Droit), il écrivit ces ouvrages de droit civil, de mémoire, après les avoir pensés pendant sa captivité en Allemagne, pendant la guerre. Définitions et explication de la phrase : Que remarque-t-on d’emblée ? La phrase elle-même

valeur. L’argent peut être moment retiré de la circulation sans perdre sa valeur. L’argent donne la durée aux produits de l’activité humaine. Les pommes accumulées au-delà des besoins vont pourrir, fait remarquer Locke (voir Traité du gouvernement civil). Mais le métal précieux est éternel ! B. L’argent et le signe de l’argent La véritable nature de l’argent nous semble aujourd’hui plus énigmatique parce que ce qui circule, ce n’est pas l’argent mais son représentant, le signe monétaire. L’argent