Panathenees

particulier le culte à Eleusis. C'est la grande déesse de la fertilité. Il y a aussi le culte d'Athena, grande déesse protectrice de la cité. Dont les fêtes ont un éclat particulier avec notamment la procession qui va devenir annuel des grandes panathenées qui semble-t-il devenu régulière à cette époque et qui s'accompagnera aussi de concours d'athlétisme ou de musique ou de poésie. L'autre grand culte favorisé est celui de Dionysos avec les grandes dionysi qui se déroulaient fin mars. C'est le dieu

par une précaution intéressante, un projet vénitien sans corruption, le réalisme fait partie de la psychologie vénitienne) [Procession, du verbe procéder latin procadere : marcher devant, pour quelque chose d’irreprésentable. Les procession des Panathénées à Athènes, la plus aboutie de cette rencontre entre l’amour de la cité & l’amour des dieux : la double piété (= La pietas romaine, c’est une attitude que la justice commande à chacun d’entre nous à l’égard de 3 instances sociales vers qui on ne

d’un jeune homme. Ce jeune homme ayant refusé les avant Hipparques, Hipparque se venge en déshonorant la famille du garçon. Il exclut la sœur du jeune homme de la fête des panathénées au motif qu’elle était de mauvaise vie. La conséquence est que le garçon avec un ami décident d’assassiner Hipparque en plein procession des panathénées. Le jeune garçon est tué sur le coup et son ami, sous la torture, révèle une conspiration aristocratique contre la tyrannie. Du coup Hippias va exécuter plusieurs familles

Apollon » situé sur l’île de Délos ; début du culte consacré à Démétère dans la cité d’Eleusis. A l’époque de Pisistrate, vont se développer les 2 cultes principaux d’Athènes : la déesse Athéna (= celle qui protège la ville ; poliade) ; grandes fêtes Panathénées qui donnent lieu à de grands cortèges, concours d’athlétisme, de poésie, de musique… ; le culte de Dionysos (534) qui donnent lieu aux grandes Dionysies. On a à Athènes des cultes publics organisés par la cité qui donnent lieu à de grandes fêtes :

l'œuvre de Phidias. Aux Panathénées, fêtes solennelles de Minerve, tous les peuples de l'Attique accouraient à Athènes. Ces fêtes, à l'origine, ne duraient qu'un jour, mais ensuite leur durée se prolongea. On distinguait les grandes et les petites Panathénées ; les grandes se célébraient tous les cinq ans, et les petites tous les ans. À ces fêtes, se disputaient trois sortes de prix, ceux de la course, de la lutte et de la poésie ou de la musique. Aux grandes Panathénées, on promenait dans Athènes

grecque et romaine 27 Aux Panathénées, fêtes solennelles de Minerve, tous les peuples de l'Attique accouraient à Athènes. Ces fêtes, à l'origine, ne duraient qu'un jour, mais ensuite leur durée se prolongea. On distinguait les grandes et les petites Panathénées ; les grandes se célébraient tous les cinq ans, et les petites tous les ans. À ces fêtes, se disputaient trois sortes de prix, ceux de la course, de la lutte et de la poésie ou de la musique. Aux grandes Panathénées, on promenait dans Athènes

deux espaces à deux époques différentes .................................................................... 22 Étude Le modèle athénien de citoyenneté ........................................ 23 Étude Histoire des Arts La fête civique des Panathénées à Athènes .......................................................................................... 24 Étude Le modèle romain de citoyenneté sous l’Empire ................. 24 Leçon 2 Être citoyen à Athènes et dans l’Empire romain........

écrit les lois, tu avait déjà écrit la République où il y avait des lois ». Il est d’usage dans les livres consacrés à la Grèce de caractériser la période grecque, la pleine période voit ses dirigeants politiques être aussi ceux qui faisaient les Panathénées (procession religieuse), le Parthénon était un temple, et on avait une manière curieuse mais très aristotélicienne de voir que tout marchait ensemble à Athènes : politique, religion et culture (art, musique). Période du Ve d’équilibre incroyable

voulu rappeler ici. Un assez long intervalle s’est écoulé entre les deux ouvrages. En outre, le résumé de l’entretien de la veille que Socrate donne pour complet est loin de comprendre tous les sujets traités dans la République ; il a lieu aux Panathénées, et non aux Bendidies, et les interlocuteurs ne sont pas les mêmes. On peut en conclure qu’il s’agit dans le Timée d’un entretien fictif sur la politique, sujet sur lequel Platon revint certainement bien des fois au cours de son enseignement.

flatte ainsi le Dêmos hostile aux eupatrides, mais aussi par une politique somptuaire, et bien Pisistrate fait construire de nombreux établissements civils et religieux. Mais surtout il flatte le peuple grâce à des fêtes somptueuses, d'abord les panathénées qui sont des cultes officiels rendus à Athéna qui exalte la puissance de la Cité face aux autres Cités grecques mais plus habilement encore Pisistrate introduit à Athènes le culte de Dionysos. Ce culte qui était étranger au culte de la Cité marquée