Panathénées Fete Civique

Elles peuvent comporter des processions, des concours sportifs ou encore des pièces de théâtres. Parmis ces fêtes on peut citer les Panathénées (qui avaient lieu la seconde moitié du mois de Juillet) où l'on pouvait trouver jeux, concours de poésie, de beauté ou encore la course à la torche qui a inspiré la même course des jeux olympiques modernes. J.O : fête antique dans la cité sacrée d'Olympie en l'honneur de Zeus. Entraînait une trève militaire. Ouverte aux non-grecs avec l'invasion romaine

dans la cité d’Athènes. Il y eu donc des affrontements entre HECTEMORES (paysans pauvres) et Archontes (ou Eupatrides ??). Solon a fait retirer les bornes des terres hypothéquées et a trouvé un système pour réintégrer les hectemores dans la vie civique. B. Le classement censitaire des citoyens. Il renvoie à l’impôt. Problème : à cette époque, il n’y en a pas vraiment. Cette formule renverrait plutôt au revenu annuel des citoyens. Solon va vouloir classer la population par catégories de

arracher la borne hypothécaire qui symbolisaient la dépendance des petits paysans. C’est la levée du fardeau. Solon n’est par contre, pas allé jusqu’au partage des terres. B. Le classement censitaire des citoyens Solon a rangé la population civique entre 4 classes selon leurs revenus annuels. > 1er classe : Les pentacosiomedimnes : Ceux dont les revenus annuels sont supérieures ou égaux à 500 mesures de produits secs ou liquide. > 2e classe : les hippeis : Entre 300 et 500 mesures. On

solidification du commerce athénien. Il va organiser des rituels religieux pour solidifier les relations athéniennes. Il va aussi construire des monuments d’intérêts publics (les bases de l’Acropole). De plus, il va organiser des fêtes (panathénées) où il y aura une procession qui accueillera toute les classes sociales athéniennes pour monter au temple d’Athéna et lui offrir un cadeau : un manteau d’or et d’argent. Mais la réalité sociale fait en sorte de créer un lien social

ni construction de l’espace exceptionnelle MAIS 1 scène de la vie courante, réaliste > Procession religieuse, ce qu’il l’intéresse c’est la population qui défile, la foule, le lieu public qui se contemple elle-même : événement social, religieux, civique où la société s’offre elle-même en spectacle. Il offre un naturalisme rare, peu de représentations réalistes type carte postale. Il est à l’origine de la Veduta, la vue, avec ses tableaux, il adopte un point de vue spontané & en même temps, il se

avoir rigoureusement replacé chaque moment historique étudié dans l’espace et dans le temps, une place privilégiée est accordée à l’analyse de quelques documents fondamentaux pour mettre en évidence les grands repères du programme. Les finalités civiques sont, par ailleurs, étroitement liées aux finalités culturelles. Pour autant, les moments historiques proposés par le programme ne sont pas des modèles ; ils doivent permettre de développer l’esprit critique, la tolérance et la reconnaissance de

L’accent est mis sur l’art et l’artisanat en tant que produit liés à une société donnée. - Il n’existe pas d’art en tant que tel. - L’art grec est lié à la cité. Il n’apparait que tardivement (fin du Vè siècle BC). C’est un art funéraire, votif ou civique et, par la suite, aussi dans un contexte privé (habitat). 1. Limites chronologiques du cours La limite chronologique est liée à la cité, elle varie selon les auteurs. Schliemann à fouillé à Mycènes et à Troie où il a trouvé que l’art existait

seconde générale et technologique A Préambule La classe de seconde est à la charnière du collège et du lycée : il s’agit tout autant d’y prolonger les acquis du collège que d’initier les démarches propres au lycée. Les finalités culturelles, civiques et intellectuelles de l’enseignement sont communes à l’histoire et à la géographie. Au collège, les élèves ont acquis des connaissances, des notions, des méthodes, des repères chronologiques et spatiaux. Ils ont pris l’habitude d’utiliser des démarches

démocratie vue et discutée par les citoyens X p. 50-51 : ÉTUDE Le théâtre à Athènes : la démocratie mise en scène Les outils du manuel X p. 38-39 : GRAND ANGLE Athènes, une cité influente du monde grec X p. 52-53 : HISTOIRE DES ARTS La frise des Panathénées X p. 54-55 : ● OUTILS ET MÉTHODES DE L’HISTORIEN Comprendre et exploiter une inscription ● Loi destinée à protéger la démocratie (336 av. J.-C.) Inscription en l’honneur de deux chorèges X p. 56 : EXERCICES Étudier un texte Étudier une pièce

déjà un début. Dans le domaine de la religion, les pisistratides vont organiser un culte particulier pour Athéna et Dionysos. Il y a un aspect politique dans ce culte : ce sont les festivités qui accompagnent ces cultes. C’est une cohésion civique des athéniens. Le peuple prend conscience de son identité. Les tyrannies se marquent par des progrès de la sculpture antique. Les tyrans on surement la volonté d’intervenir dans le domaine culturel à des fins identitaires. C’est aussi probablement