Paracelse

n'avait plus qu'à faire sécher la masse putréfiée ou à en recueillir les liquides » . « Rien n'est poison, tout est poison : seule la dose fait le poison ». Plus populairement : « L'excès nuit en tout ».[2] Theophrastus Bombastus von Hohenheim, dit Paracelse * Comte Cain (série populaire de Mangas) : Le personnage principal, le Comte Cain C Hargreaves, surnommé le Comte des Poisons, résout des enquêtes et des crimes mystiques (tel que des supposés revenants, des personnes supposément assassiné par

Tour à tour traduit, en latin par Gérard de Crémone entre 1150 et 1187, imprimé, en hébreu à Milan en 1473, puis à Venise en 1527 et à Rome en 1593, le Canon n'est contesté que tard, à la Renaissance : Léonard de Vinci en rejette l'anatomie et Paracelse le brûle. Mais au delà, c'est le réveil de la science européenne qui sonne son obsolescence (par exemple la description de la circulation sanguine par William Harvey en 1628). Jusqu’en 1909 un cours de la médecine d'Avicenne fut donné à Bruxelles

l'homogénéisation que l'on retrouvera dans l'homéopathie. Celle-ci reste similitude bienfaisante. La signature est aussi la similitude bienfaisante, non trompeuse, contraire de la chimère, idée toujours néfaste et elle aussi pluralité contre l'unité. Paracelse refuse les humeurs, internes, mais voit dans l'origine de la maladie une cause spécifique extérieure au corps. On peut voir là un refus du pluriel contre l'unité. Mais Dieu créa pour chaque désordre un remède. On ajoute une reconnaissance et c'est

Relecture des théories du philosophe grec Épicure, le libertinage est un courant de pensée né au XVIe siècle en Italie (Cardan, Paracelse, Machiavel), puis au siècle suivant Gassendi. Affirmant l’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse (aspect surtout spéculatif de la liberté d’esprit), il débouche au XVIIIe siècle sur la forme moderne de l’esprit critique : appliqué à la réalité, expérimental[1]. Critique envers le dogmatisme, le libertinage refuse la notion de système philosophique

c’est elle-même... Tout remue en elle, tout change, tout fait peau neuve... La science va sans cesse se raturant elle-même... Elle est l’asymptote de la vérité: elle approche sans cesse et ne touche jamais. […] Hippocrate est dépassé; Archimède, Paracelse, Vésale, Copernic, Lavoisier sont dépassés. Pascal savant est dépassé, Pascal écrivain ne l’est pas.» Contradiction interne du relativisme : Le relativisme total comporte sa propre réfutation. Ou bien en effet l'argument en sa faveur est lui-même

l’organisme physique et survivant, par conséquent, à celui-ci. » Elle est la puissance formatrice du corps subtil ou corps imaginal à jamais inséparable de l’Ame c'est-à-dire du moi Esprit. Il s’agit de l’imagination créatrice, déjà connue de Paracelse qui distinguait la fantaisie de l’imaginatio vera. Ayant la faculté de produire du sens, c’est elle qui fait migrer l’initié du subjectif à l’objectif, de l’irréel au réel, du monde imaginaire au monde imaginal. Dans le monde imaginaire, le

ensemble et rester solidaires toujours. La force doit être guidée par la sagesse vers un idéal de beauté. La Paix doit être guidée par l’Amour vers un idéal de Joie. « De l'unité, tirez le nombre ternaire et ramenez le ternaire à l'unité. » disait Paracelse Pouvons nous évoquer l‘amour sans évoquer ce processus qui nous permet de passer de l’allumage des 3 étoiles : « Que la Sagesse préside à la construction de notre édifice, Que la Force le soutienne et Que la Beauté l’orne » à l’ouverture des travaux

affections pouvaient être provoquées par le travail. Hippocrate, le père de la médecine, avait remarqué que certaines maladies étaient plus fréquent es chez certaines professions telle que l’asthme chez les métallurgistes ou les tailleurs. Mais c’est PARACELSE (1493-1541) qui fut le précurseur de la médecine du travail en décrivant les risques professionnels liés à l’extraction des minerais et au travail des métaux. Il a aussi abordé le traitement des pathologie décrites ainsi que les stratégies de prévention

profession de foi libertine célébrant les joies du corps et de l’esprit. Libertinage intellectuel du XVIIe siècle Relecture des théories du philosophe grec Épicure, le libertinage est un courant de pensée né au XVIe siècle en Italie (Cardan, Paracelse, Machiavel), puis au siècle suivant Gassendi. Affirmant l’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse (aspect surtout spéculatif de la liberté d’esprit), il débouche au XVIIIe siècle sur la forme moderne de l’esprit critique : appliqué

contraires et par les semblables (diaporama 1). Paracelse (diaporama 2), au XVI ème siècle, connaissait, quant à lui, aussi cette dualité : il soignait la diarrhée avec de l'hellébore en sachant très bien que cette plante pouvait provoquer la diarrhée; mais il en donnait des doses très petites ( la vingt-quatrième partie d'une goutte). Cependant, l'homéopathie va beaucoup plus loin dans la dilution, et n'a pas conservé l'aspect ésotérique de l'œuvre de Paracelse . Au XVIII ème siècle, Christian Samuel Hahnemann