Paradoxe

leur paraît « étrange » chez nous : 1) qu’un enfant dirige des hommes (ll 37-39) ; 2) qu’il y ait des riches et des pauvres (qui ne se révoltent même pas) (ll 40-44) + sens de l’honneur, dignité, autorité (ll 46-50)     Un écrit reposant sur un paradoxe ( essai  argumentation directe) I / Une remise en cause des préjugés ethnocentriques II /  Un éloge de la Nature (supérieure à l’Art) III / Le « mythe du bon sauvage » (se met en place)        |

langue elle même est une grande absurde mais aussi dans la leçon elle même est une faux leçon : donc une grande critique vers la société : une déautoritée des autorités commençant par les enseignants C. Absurdité de la leçon : faux leçon a) les paradoxes dans le signififié et signifiant La langue elle même dans ce contexte est un exemple : mal échange : -signifié pas de sens de signifiant : faux leçon, c'est un leçon mais pas de signification dans les leçons «  les f deviennent dans ce cas v

cybernétique (étude des principes d’interaction). Depuis 1949, Bateson est ethnologue à l'hôpital psychiatrique de la Veterans Administration à Palo Alto. Son seul impératif est de tenter d'appliquer le raisonnement de Whitehead et Russel sur les paradoxes logiques au plus grand nombre de situations possibles. Son départ de l’école de Palo Alto, au début des années 1960, est lié à une divergence d'opinion au sujet de l'article écrit en 1956 par Bateson, et dans lequel il analysait l'hypothèse de la

n’a pas faim devant un tel tableau… 1.2 Le tableau de l’horreur - Lexique de la vermine exagérément développé : « mouches, larves… » - Gaieté ironiquement associée à ce monde de la décomposition « en pétillant, vivait en se multipliant » (paradoxe de la vie qui naît de la mort, effet presque surnaturel, renforcé par « étrange musique ») + « vivants haillons » - Réorganisation de la vie à partir de la matière de la mort « noirs bataillons ». II – Comparaison de la femme et de la charogne

phrase. (Il a l'air vivace et maladif). -Lorsque la symétrie est croisée, c’est un chiasme. (La vie ne vaut rien, mais rien ne vaut la vie). Antiphrase : Fait d’exprimer un mot en utilisant un mot contraire. Sorte d’ironie. (Quel courage !). Paradoxe : Enonciation d’une idée contraire à l’opinion commune afin de surprendre, de choquer ou d’inviter à la réflexion. (Le pénible fardeau de n’avoir rien à faire). Oxymore : Assemblage dans une phrase de deux termes contradictoires. (Cette obscure

METHODOLOGIE Synthèse d’un texte argumentatif Un extrait de la Préface de Pierre et Jean de Guy de Maupassant Dans un extrait de la célèbre Préface de Pierre et Jean, intitulée « Le roman», Guy de Maupassant fait apparaître les limites du réalisme. Le paradoxe final réalismeillusionnisme est annoncé par la première phrase « s'il est un artiste » , l’auteur instaurant d'emblée la différence entre le romancier et le journaliste : seul le second peut être, d'après Guy de Maupassant, réaliste. Les obstacles

d’expression sont variés ; le dialogue bien sûr mais aussi l’éclairage, la musique, le décor, le maquillage, les costumes. Ils créent une atmosphère, une illusion qui entraînent le public « hors du monde », hors de son quotidien. Pour Diderot, dans « Le Paradoxe sur le comédien », le bon acteur est celui qui garde la tête froide et n’est jamais réellement ému car le vrai au théâtre n’est que convention. Le langage aussi est irréel : au XVIIe siècle, les faux dévots ne s’exprimaient pas en vers et jamais

[…]”. (“Giuseppe Penone” in L’Arte Povera, Edit. du Centre Pompidou, 1992). Trace, car lieu de vérité, liée à l’empreinte tangible du corps; métaphore, car le reste tourbillonnant de la sculpture est œuvre de l’imaginaire. Ainsi Penone habite les paradoxes, affectionne les limites et suggère, comme l’ajoute Semin, dans sa volonté de donner à voir l’impalpable, et ce qui n’est pas fait pour être vu, la dimension du sublime. “Avec les Souffles sculptés, je voulais à nouveau réaliser quelque chose de

raisonnable », mais qu’en diraient les animaux si on leur demandait leur avis ? c) Une morale barbare que l’homme prône : Les hommes consacrent leur prétendue intelligence à perfectionner leurs moyens d’extermination. Dénonciation d’une sorte de paradoxe : l’homme met sa « raison » au service de la « déraison guerrière » ( Lignes 26-37) L’utilisation de deux questions rhétorique qui remettent en cause la maxime « L’homme est animal raisonnable » (Ligne 8) II- L’INJUSTICE DE L’HOMME : a) La prétention

la culpabilité par un tel contraste b) aliénation à l’angoisse, qui génère la peur, qui se propage • symbole des mouches, des « ombres », 12 / les remords aliènent l’être, finissent par prendre toute la place, empêchent la lumière de passer • paradoxes, 26, 39 / processus fatal ; cercle infernal, vicieux, d’autodestruction • champ lexical de la peur, torpeur, 28-30 / pression terrifiante qu’engendre l’angoisse c) qui finit par s’exprimer sous forme de haine • allitération en [r] + imagerie brutale