Parallélisme

strophe (sur cette notion un peu mécanique, mais commode, v. Cornulier 1995). 2 et les notions (animaux désignés, “ fromage ”), le style est plutôt ancien, marotique, familier. Les deux premiers modules, métriquement symétriques, frappent par un parallélisme appuyé : Premier hémistiche (h1) : “ Maître Corbeau = Maître Renard ”. Même titre (Maître), socialement moins élevé que celui de Monsieur (plus loin dans la bouche du flatteur), mais c'est tout de même plus que “ le Corbeau ” à la fin de la fable

(sur cette notion un peu mécanique, mais commode, v. Cornulier 1995). 3 et les notions (animaux désignés, “ fromage ”), le style est plutôt ancien, marotique, familier. Les deux premiers modules, métriquement symétriques, frappent par un parallélisme appuyé : Premier hémistiche (h1) : “ Maître Corbeau = Maître Renard ”. Même titre (Maître), socialement moins élevé que celui de Monsieur (plus loin dans la bouche du flatteur), mais c'est tout de même plus que “ le Corbeau ” à la fin de la

blocs de compétence exclusive dans le domaine des relations extérieures vers une unification de la compétence externe avec la clarté des relations avec les pays tiers. Si unité se manifeste, c'est sur la scène internationale. 2. Principe du parallélisme des compétences interne et externe La cour dans l'arrêt AETR reconnaît l'existence des pouvoirs implicites en matière de transport afin d'assurer une cohérence entre l'exercice des compétences internes et externes. Dès lors, si il existe une

chrétiennes mais des erreurs des jésuites. Négation restrictive « ne … que » montre que Pascal a bien ciblé sa critique et qu’il n’est donc pas une menace pour la religion chrétienne. · Argumentation logique « ainsi »· Comparaison « aussi … que » + parallélisme avec la répétition du verbe « éloignée » et de l’adjectif « sainte ». Structure qui met en évidence l’opposition entre Pascal représenté par la première personne du singulier et ses détracteurs représentés par la deuxième personne du pluriel. ·

résumé au L.25/26 par des hyperboles élogieuses. Plus les civilisations sont développées, plus elles sont fragiles et péri cliqué. (2) Le paradoxe des valeurs : L.35, « tant de ». Ce parallélisme est mis en valeur par « vertu », « horreur » et « tant de ». Il résume le paragraphe de la L.30 à 35. Ce parallélisme est parcouru par une série d'antithèse entre épouvantable et consciencieux L.30 à 34. Ce paradoxe des valeurs est illustré par le cas du peuple allemand associé à des valeurs comme le

corbeaux ». La violence des résistants est donc une vengeance mais aussi une quête de liberté : «le prix du sang et des larmes ».L’énumération « les fusils, la mitrailles, les grenades » souligne la violence des résistants qualifiés de « tueurs ». Le parallélisme syntaxique qui suit montre également le danger encourus « attention à ton fardeau ». Les raisons de ce combat sont personnifiées par la haine et la faim. On note aussi une assonance en « ou » : « trousse », « pousse », qui permet d’insister sur

a l’éducation habituelle des filles, on le voit avec le parallélisme qui oppose la plus part des mères a Madame de Chartres qui avait une opinion opposée. Elle a pour objectif d’armer contre les dangers des intrigues de la cour. L’énumération des verbes montre sa volonté de dévoilement avec « elle lui faisait voir » « elle lui contait ». Le recourt au raisonnement se voit avec le travail de comparaison qui est marquée dans les parallélismes et les antithèses (entre les plaisirs et les dangers de

de clairons (clair : lumière) ; philosophie des Lumières. Le clairon annonce l’ordre de la bataille et c’est l’instrument qui fait sortir les lumières. Le champ sémantique de la clarté : parallélisme à travers la métaphore : le recueil est le clairon dont la fonction est de chasser les ténèbres. Le parallélisme : France de Napoléon III assimilée à toutes les villes de la corruption comme Jéricho. Les citoyens de Jéricho comme les personnels de l’empire bafouent le sacré et rient (le rire s’oppose

Alain et Georgette, ce qui rend cette scène comique. Nous allons donc expliciter sur quoi repose le comique de cette scène. Ainsi nous allons voir dans un premier temps le comique de gestes puis le comiques de mots, ensuite de répétitions avec des parallélismes, de situations et enfin de caractère. Le comique de geste commence au vers 213 avec la dispute d'Alain et Georgette pour ouvrir la porte. Le comique de geste se poursuit au vers 218 avec la didascalie destinée à Alain frappant Arnolphe. En

Le Mal De Rimbaud I) Descriptions, oppositions et parallélisme A) Opposition Extérieur/Intérieur Extérieur=le front Intérieur=l’arrière Le front est un lieu indéterminé, on ne sait pas où il se trouve, Rimbaud ne donne pas de précisions. C’est aussi un lieu immense, « infini » (v.2). Enjambement du vers 1 au vers 2→ impression d’espace. Pas bcp de ponctuation → donne de l’espace. « par » : c’est le per latin qui exprime l’espace. Opposition avec l’arrière, lieu clos, sans