Parallélisme

| - La présence éventuelle d'images et de figures de style | effet propre à chaque image, l'originalité du texte | - Les allitérations et assonances | mise en valeur de certains mots, musique du texte | - Répétitions, parallélismes, oppositions, ruptures | toujours à commenter | La progression du texte : Les indices qui permettent de la repérer | Ce qu'ils peuvent indiquer | Les changements de pronoms, de sujetLes changements du temps, les adverbes de

de l’aristotélisme) Fontenelle oppose la réalité (fait / la vérité du fait / ce qui n'est point) ; le dernier paragraphe reprend en parallélisme cette opposition entre la raison et la réalité (les choses qui sont, et dont la raison nous est inconnue […] celles qui ne sont point, et dont nous trouvons la raison). Cette opposition est à nouveau répétée en parallélisme dans la dernière phrase : dans cette variation, Fontenelle reprend l’antithèse du début entre le vrai et le faux, en faisant de la recherche

Explication linéaire : Citation(s) données(s) dans l’ordre du texte Procédé(s)Analyse / Interprétation / EffetParfois tu nous envoyais des lettres, parfois tu nous envoie des lettres ,-Variations-parallélisme- répétition de parfois au début de verset. Anaphore « parfois » - Lie le passé et le présent comme si les deux époques était mélangé. Lien entre le passé et le présent. - Acte rare, reproche de Suzanne sur la rareté des

pronom “ on ” (indéfini) -> universalité formule qui montre que le discours de Vautrin ne peut que se vérifier anaphores de “ vous verrez ” -> futur de certitude qui a valeur de vérité du discours -> discours “ prophétique ” (De plus on observe un parallélisme avec “ vous avez vu ”) C) Son discours apparaît comme un discours de conseil qui doit aider Rastignac. - Formules injonctives : “ il faut entrer ”, “ il faut vous mangez… ” -> impératifs de conseil -> cherche à guider Rastignac dans ses

premiers quatrains on retrouve le champs lexical de la passion : « ma lèvre »( ver 1), « douce haleine » ( ver 3) , « ta bouche » ( ver 8) . Cette omniprésence montre que le poète à beaucoup de tendresse pour son amante. Au vers 7 , nous avons un parallélisme antithétique : « puisque j'ai vu pleurer, puisque j'ai vu sourire » ce qui montre que le poète à vécu des bonnes choses mais aussi des mauvaises . Cependant, dans ce vers Victor Hugo ne se lamente pas de ces moments tristes, ceci montre qu'il aime

ailes d’un moulin, ferrer un cheval[, à cheval sur un mur, les pieds d’une table]. Comme telle, la catachrèse est source de polysémie. » 6. Chiasme « Figure de rhétorique formée d’un croisement de termes. » Cette figure est le contraire du parallélisme. Elle peut se présenter sous cinq aspects : - chiasme phonétique : « Secouant dans mes yeux leurs feux diamantés » (sons an-eu/eu-an) - chiasme rythmique : « La froi/de cruauté // de ce soleil / de glace » (rythme 2-4/4-2) - chiasme sémantique

-Oposition (aimer / craindre) -Antithèse | Métaphore de Néron : il va vers le pire aux yeux de sa mère. | v°26-27 | « Depuis 3 ans, qu'a t-il dit, qu'a t-il fait qui ne promette à Rome un empereur parfait. » | -Ville personnifiée -Parallélisme -Insistance | Albine défend l'idée qu'il n'y a pas d'éléments qui contredisent l'idée d'un bon empereur. | V°30 | « A toutes les vertus d'Auguste vieillissant. » | -Analogie -Insistance (à toutes) | Éloge d'Albine envers

du texte Le fait d’identifier une figure de style entraîne obligatoirement une analyse : pas de remarques stylistiques sans analyse. | - Les allitérations et assonances | mise en valeur de certains mots, musique du texte | - Répétitions, parallélismes, oppositions, ruptures | toujours à commenter | La progression du texte : Les indices qui permettent de la repérer | Ce qu'ils peuvent indiquer | Les changements de pronoms, de sujet Les changements du temps, les adverbes de temps Les

peut annoncer l’avenir et dénoncer la vérité. Il démystifie, il fait tomber les masques. Une des fonctions de la parole poétique et prophétique est d’inverser les valeurs. La force de la parole peut modifier des choses. Au vers 3 et 4, il y a un parallélisme par l’anaphore de la construction. C’est une sorte de paraphrase du thème de béatitude. On note l’opposition entre « je » et « on ». Insultes : bannis, proscrits, exilés. Parole porteuse d’espérance qui fait basculer les valeurs entre proscription

Diderot. Retour vers le passé : la ligne 11 « nous remontions à la naissance des choses et des temps » reprend la ligne 6 « son ancien et premier état ». Ligne 12 : nous sentissions = nous percevions par nos sens (vue, toucher, ouïe etc.) : parallélisme : la matière se mouvoir : pour Diderot : il faut toujours voir le mouvement. Pas d’immobilité Idée du chaos : attention explication du mot Chaos : il n’y a pas d’ordre. Idée du chaos de lantiquité : les cents-bras les Titans, les géants. La