Pascal Pensées 101

travers « Amours », on entend aussi « humour ». Les relevés lexicaux montrent un terme qui harcèle littéralement le texte. Deux à deux sur des vers consécutifs, (« Si nous en mourons — ce sera de rire… / Moi qui l’aimais tant ton rire si frais ! » (p. 101) dans « À une camarade » ; ou, désignant Lord Byron, «Anglais sec, cassé par son rire, / Son noble rire de lépreux » (p. 105) couplé à son antithèse, la mort, dans l’antépénultième strophe du « Poète contumace » (« Viens pleurer, si mes vers ont pu

du discours Jeux de mots, ou plutôt jeux sur les mots, leurs sonorités, leurs sens, et débouchant délibérément sur l’absurde Créations pures ou semi-créations Les figures 74 Les figures de construction Les figures de mots Les figures de pensée Les figures de sens ou tropes La géographie et la population de Paroles 103 La géographie de Paroles Les gens dans Paroles La faune de Paroles La faune: le cheval et la baleine La faune: les chiens et les mouches La faune: les oiseaux

commissions d’examen de l’expertise comptable Pascal VANHOVE Ancien élève de l’ENS Cachan Professeur de chaire supérieure en classes préparatoires Membre des commissions d’examen de l’expertise comptable 4e édition © Dunod, Paris, 2013 ISBN 978-2-10-059391-0 ISSN 1269-8792 Sommaire Pour réussir le DCG et le DSCG Préparer l’épreuve d’économie Programme de l’épreuve n° 5, Économie PARTIE 1 Économie et histoire CHAPITRE 1 La pensée économique Section 1 Introduction à la

responsable : COLLET Andréa COULON Brice DULUCQ Clément IUT Génie Thermique & Energie STOUFFS Pascal Projet n 0906 Année : 2008/2009 Remerciements Nous tenons avant tout à remercier toutes les personnes extérieures à notre groupe qui nous ont aidés d’une quelconque manière pour la réalisation de notre projet tutoré. En premier lieu, nous souhaitons remercier Monsieur Pascal STOUFFS qui malgré un emploi du temps surchargé par de nombreuses conférences, a quand même trouvé beaucoup

acculturée qui considère l’Occident comme la mesure de toute chose. Il est vrai que le cinéma n’est cette fois pas seul en cause, puisque des lectures mal dirigées ont également contribué à cette perversion : 6 Ousmane Sembène, 1960, cit., pp. 100-101. Dans les livres qu’elle avait lus, l’amour s’accompagnait de fêtes, de bals, de week-ends, de promenades en voiture, de somptueux cadeaux d’anniversaire, de vacances sur des yachts, de présentations de couturiers ; là était la vraie vie et non dans

sert, en pareil cas, à ne pas la penser et à évacuer l’instant suprême. Mourir est-il vraiment cesser de vivre? L’apport d’Emmanuel Levinas sur cette question et ce qu’elle implique est particulièrement remarquable. Trois des thèmes majeurs de sa pensée méritent ici d’être relevés, qui s’éclairent réciproquement, soit ceux de la mort, du visage et de la responsabilité pour autrui. Voici, pour commencer, quelques formules choc relatives à la mort, qui donnent à penser: «Le suicide est un concept

Etats et Sénat fédéral, peuple et électeurs secondaires, électeurs et représentants, Chambre des représentants et Sénat, exécutif et législatif, Sénat et président, pouvoir judiciaire et autres pouvoirs 28 . Les pères fondateurs ont retenu de la pensée de Montesquieu l’importance de la neutralisation des pouvoirs entre eux. Les relations entre les pouvoirs doivent être réduites au minimum contrairement au régime parlementaire. Le président des Etats-Unis est alors élu par de grands électeurs

auteurs humoristiques ont longtemps été traités avec un certain mépris de la part des critiques, comme l’explique Jean Sareil : Les commentateurs avaient tendance à écarter cet élément gênant et à considérer les textes comme s’ils exprimaient la pensée non transposée de l’auteur. Ensuite, comme le signalait Charles Mauron, on ajoutait « un chapitre ou des paragraphes épars », le plus souvent fait de considérations générales ou d’observations de détails, afin de montrer qu’on n’avait pas ignoré ce

............................ 47 Pour mieux comprendre le texte ......................... 48 Texte 9 : Violence et justice, T. Hobbes (1588-1679)49 Pour mieux comprendre le texte ......................... 50 Texte 10 : Justice et force, B. Pascal (1623-1662) ..... 51 Pour mieux comprendre le texte ......................... 52 Pour mieux comprendre le texte ......................... 54 3 La loi et l’équité............................................................... 56 Qu’est-ce qu’une

choses qu’il tait que par les choses qu’il dit ? [Camus, Le Mythe de Sysiphe]. » On lira également avec précaution et sagesse les introduction et conclusion d’Alain Chestier, qui nous rappelle la réalité bruyante et laide d’aujourd’hui et que si « la pensée suppose un certain recul et une certaine concentration, et c’est précisément là le drame : elle en a de moins en moins le pouvoir. » Jean-Michel Bongiraud Alain Chestier, La Littérature du silence, Essai sur Mallarmé, Camus et Beckett, Éditions