Pascal Pensées 101

chose utile à ma patrie, et qui fût préjudiciable à l'Europe et préjudiciable au Genre humain, je la regarderais comme un crime" VOLTAIRE (1694-1778) 26."Cette sombre superstition qui porte les âmes faibles à imputer des crimes à quiconque ne pense pas comme elles" ("traité sur la tolérance", 1763, à propos de l'affaire Calas, dramatique erreur judiciaire due à l'intolérance religieuse et au mauvais fonctionnement de la justice ; "superstition" : croyance puérile et fanatique. Voltaire, au prix

trouver un prédicateur célèbre pour le prier de faire un sermon contre l'usure (Jouy, Hermite, t. 3, 1813, p. 153).Vous ne connaissez pas tous les millionnaires ultramontains : ce sont de véritables harpagons (Dumas père, Monte-Cristo, t. 2, 1846, p. 101). Rem. On rélève le fém. harpagonne : Il serait sublime que la vieille harpagonne qui m'insulte (...) eût été désignée pour payer mon terme (Bloy, Journal, 1900, p. 39). REM. Harpagonnerie, subst. fém. Défaut de celui qui est avare. Je sais d'où vous

- Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 5 LA] Longuet, Patrick Lire Claude Simon : la polyphonie du monde. Paris : Minuit, 1995. 156 p. (Critique) Salles H et V - Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 5 LO] Mougin, Pascal Lecture de L'Acacia de Claude Simon : l'imaginaire biographique. Paris : Lettres modernes, 1996. 138 p. (Archives des lettres modernes ; 267) Salles H et V - Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 5 MO] L'Effet d'image : essai sur

très empirique, efficace et a permis à l’homme de développer une technologie utilitariste. Mais il n’empêche qu’au final, ce que nous prenons pour la Science (avec un grand ‘S’) n’est tout de même qu’une ethnoscience, résultante d’une histoire, d’une pensée et d’une culture spécifique. Et, en cela, notre vision dualiste de l’univers ne devrait pas être projetée comme un paradigme ontologique universel sur les diverses cultures pour lesquelles elle ne s’applique pas. Mais, qu’est-ce qui a motivé cette

(pages 48, 73, 77, 85, 90, 101) dont il est doté ; avec les mentions de son sang menstruel («les fois où je dégouttais de sang... Je m’expliquerai plus tard sur toutes ces affaires de sang qui doivent paraître étranges et qui le sont effectivement» [page 63] - «mettre les doigts dans ma culotte et lui jeter du sang, mais je n’avais pas de sang ce jour-là» [pages 70, 79] - «bien avant que je devienne une source naturelle de sang» [page 120]) ; avec le fait qu’elle pense que «les soutanes ne connaissent

jugés à gauche, de l'histoire de la gauche de gouvernement, de diagnostics économico-historiques et de propositions de solutions ou tout du moins d'expériences de pensée, une perspective de pensée alternative – voire révolutionnaire – au filtre des différents enjeux qui rendent difficile l'émergence – ou l'assumation – de cette pensée au grand jour. Au travers de cette analyse, ce projet plus global, celui de tenter une nouvelle analyse du processus révolutionnaire dans les régimes représentatifs

rappelle soudain à la trente-deuxième page : son attitude étant suspecte, il est interrogé par la police. Il passe la nuit suivante dans un fossé humide : «je dis cette nuit, mais il y en eut plusieurs peut-être. Trahissons, trahissons la traître pensée.» La description de petits événements triviaux peut prendre des proportions inattendues, comme la méthode permettant de sucer un par un seize cailloux placés dans ses quatre poches, suivant une alternance parfaitement équitable. Émergent aussi des

rappelle soudain à la trente-deuxième page : son attitude étant suspecte, il est interrogé par la police. Il passe la nuit suivante dans un fossé humide : «je dis cette nuit, mais il y en eut plusieurs peut-être. Trahissons, trahissons la traître pensée.» La description de petits événements triviaux peut prendre des proportions inattendues, comme la méthode permettant de sucer un par un seize cailloux placés dans ses quatre poches, suivant une alternance parfaitement équitable. Émergent aussi des

James Knox à compter du 1er mai 1837, mais garde pour son fils quelques actifs. Le 15 mai 1837, il participe à l'assemblée patriote de la paroisse de Saint-Laurent à laquelle il présente la première résolution contre les résolution Russell. Son fils, Pascal Persiller-Lachapelle, et François Quenneville sont aussi présents lors de l'Assemblée du 15 mai, tout comme le capitaine de milice du Sault-au-Récollet, Stanislas David. Aux côtés de Ludger Duvernay et de Edmond-Raymond Fabre, Noël-Paschal Persillier

l’entrée en vigueur le 1er décembre 2009 du traité de Lisbonne, signé le 13 décembre 2007, les dispositions concernant les règles de concurrence nécessaires au fonctionnement du Marché intérieur et applicables aux entreprises figurent aux articles 101 à 106 du traité sur le fonctionnement de l’Union européenne (ci-après, TFUE). Ces articles reprennent quasiment sans modifications le contenu des articles 81 à 86 du traité instituant la communauté européenne (ci-après, traité CE ou TCE). Schématiquement