Pascal Pensées 233

logique. Les élèves sont invités à étudier d’abord le point de passage et d’ouverture « Galilée, symbole de la rupture scientifique du XVII e siècle » (pp. 230-231), puis à travailler sur « l’essor de l’esprit scientifique au XVII e siècle » (pp. 232-233). Suit chronologiquement, le point de passage et d’ouverture « 1712 ─ Thomas Newcomen met au point une machine à vapeur pour pomper l’eau dans les mines » (pp. 234-235) en lien avec « l’essor et l’application de nouvelles techniques aux origines de

paradigmes, disciplines », Berthelot, J.-M. (ed), Épistémologie des sciences sociales, Paris, PUF, 2001, 457-519 ; « Pour un programme sociologique non réductionniste en étude des sciences », Revue Européenne des Sciences Sociales 40 (124), 2002, 233-252 ; « Plaidoyer pour un pluralisme sous contraintes », Revue Européenne des Sciences Sociales 41 (126), 2003, 35-49. 2 J.-M. Berthelot, « La science est-elle soluble dans le social ? » Revue Européenne des Sciences Sociales 34 (104), 1996, 181-186

La metamorphose dans les Maximes de La RochefoucauldLA MÉTAMORPHOSE DANS LES MAXIMES DE LA ROCHEFOUCAULD Éric Tourrette Presses Universitaires de France | « Dix-septième siècle » 2015/2 n° 267 | pages 281 à 306 ISSN 0012-4273 ISBN 9782130650959 DOI 10.3917/dss.152.0281 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-dix-septieme-siecle-2015-2-page-281

l'enseignement : travailler sur Cendrillon en option théâtre, mis à jour le : 27/11/2015, URL : http://agon.ens-lyon.fr/index.php?id=3144. 10 « Voir, c’est déjà savoir » affirme un responsable de l’éducation nationale. Voir BOURDIER, Philippe et CAGLAR, Pascal, Les Contes de Charles Perrault illustrés par Gustave Doré, Paris,Ellipses, Réseau diagonales, 2006, p.102. 11 L'Oeil du maître. Fable de Lafontaine. Disponible sur https://www.reseau-canope.fr/musee/collections/fr/museum/mne N° d’inv. 1980.00025

compétition est généralement entendue comme une situation de concurrence par laquelle on cherche à creuser l’écart avec les autres, quand la solidarité serait, à l’inverse, la volonté de combler les écarts pour une meilleure cohésion. Le sociologue Pascal Duret écrit ainsi : « Les rapports entre compétition et solidarité sont le plus souvent décrits en terme d’oppositions tranchées. Ils correspondraient à des visions du monde incompatibles »1. De fait les deux concepts semblent poursuivre des fins

lettres Pirandello Jaurès Alain Beauvoir Melville Sun Tsé Péguy Machiavel Hugo Confucius La Fontaine Balzac Rousseau Valéry Picasso Céline Chevènement Rabelais Mauriac Nietzsche Diderot Lao-Tsé Epicure Lénine Michelet Tolstoï Malraux Pascal Gide Shakespeare Renan Schopenhauer Montaigne Napoléon Sophocle Aristote De Gaulle Morand La Bruyère Pompidou Goethe Spinoza Bernanos Wilde Schweitzer Trigano Attali Bacon Sartre Saint-Exupéry Montesquieu Lacan Fontenelle Voltaire Richelieu

Céline Chevènement Rabelais Mauriac Epicure Lénine Michelet Renan Schweitzer Confucius La Fontaine Shakespeare Balzac Valéry Rousseau Diderot Malraux Picasso Nietzsche Schopenhauer Lao-Tsé Tolstoï Gide Pascal MANAGER EN TOUTES LETTRES François Aélion MANAGER EN TOUTES LETTRES Éditions d’Organisation Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-organisation.com www.editions-eyrolles.com Le code de la propriété

l’autre et séduire par la confiance........................................ La marque et les valeurs, vecteurs de conquête ...................................... Le management de la diversité, moteur de la conquête........................... 227 233 237 242 248 Synthèse ................................................................................................... Conclusion ................................................................................................ Index des sociétés

les Guépards, les lions ; ceux qui nous remplaceront seront les petits chacals, les hyènes. » Il vit un peu à l’écart de sa tribu : il observe, juge les siens. Goût pour la solitude. - L’autorité : « Un homme si énergique et fier » c’est-ce que pense Stella de son mari une fois qu’il lui a imposé son autorité à propos du mariage d’Angelica . Un regard froid qui impose le respect : P 235/ 236 : « On parlait peu avec lui car l’azur froid de ses yeux, aperçu entre de lourdes paupières faisait perdre

vérités dont il remarquera ensuite la conformité avec une religion donnée, adoptant ainsi cette dernière après, et non avant, la naissance de sa réflexion philosophique ? Nous ne pouvons ici qu’acquiescer sur le plan théorique. Si un tel itinéraire de pensée existait, c’est sans hésitation que nous lui accorderions le statut de philosophie. Deux remarques s’imposent toutefois : –      Premièrement, nous ne pouvons manquer de signaler l’extrême difficulté théorique d’un tel cheminement, ainsi que l’impossibilité