Patois

la langue, au sens d’idiome , a toujours fait l’objet de politiques volontaristes : des ordonnances de Villers-Cotterêts en 1539 à la rédaction d’une Charte européenne des langues régionales et minoritaires en 1992, en passant par l’élimination des patois entreprise sous la Révolution. Question : à quelles préoccupations ces politiques linguistiques obéissent-elles ? Quels enjeux la question de la langue recouvre-t-elle, suffisamment graves pour justifier de telles interventions sur un champ apparemment

germaniques certains néologismes..., c’est la langue d’oc, parler essentiellement oral, par conséquent modifié, altéré de génération en génération, de village à village, devenu le dialecte auvergnat qui survit, sans cesse remodelé, dans le patois, nous devrions dire “ les patois ” si oubliés de nos jours. L’un des plus vieux textes romans de la Haute-Auvergne, la charte de 1201 ou traité conclu entre Robert Dauphin Ier d’Auvergne et Aymon de Brossadol, est rédigé dans cette langue qu’on peut considérer comme

vers 14 correspond à un présent de vérité général. On entendit, à son exemple,Rugir en leur patois Messieurs les Courtisans.Les deux prochains vers montrent que le peuple hurle à son tour, imitant leur souverain. Le vers 16 est très ironique. En effet, le « patois » correspond à un manque d’éducation et fait référence au monde humain tandis que « rugir » fait référence au monde animal. Le pluriel de « patois » renvoie à la diversité d’une foule nombreuse, accourue en hâte pour l’occasion. La Fontaine

paysans La catégorie sociale des Duroy est exprimée par les termes « paysans » (l5) et « campagnards » (l24). 1) le patois des paysans L'appartenance à cette classe sociale modeste est rendue par leur manière de parler. Dans les paroles rapportées au discours direct, on peut voir que les époux Duroy parlent le patois des paysans. Ex : « C'est-i not' fieu ? » (l18). Ce patois caractérisé par des tournures familières et très orales qui rendent compte du peu de culture des paysans.

coutumes locales. L’intérêt pour le patois est également une caractéristique du régionalisme. Dans L’ensorcelée, nous sommes donc dans le Cotentin, région riche de légendes. Barbey nous fait part d’un de ses récits locaux. De plus, plusieurs personnages du roman parlent en patois. Le régionalisme présente pour Barbey un enjeu politique. Ce qu’il veut c’est s’opposer à la centralisation parisienne héritée de la révolution française. Et l’utilisation du patois dans le roman renforce cette idée

s'abandonna" (v.12) > Le lion s'abandonne aux cris de la douleur devant tout le monde: c'est un acteur > satire "Et tout son antre en résonna" (v.13) > retour au monde animalier car la satire allait trop loin "Rugir en leur patois messieurs les courtisans" (v.16) > vers très ironique le "patois" montre le manque d'éducation et fait référence aux hommes alors que "rugir" est le propre des animaux. La Fontaine intervient à plusieurs reprises pour montrer son indignation. « Tristes, gais, prêts à tout, à tout

Contraste avec le langage patois de Pierrot, et langage soutenu de Don J. Pierrot fait rigoler, il est ridicule. Comique de mots qui soutient et amplifie le comique de geste. Ex : A la ligne 283 à 287 il lui donne des soufflés, Pierrot ne se défend pas et il jure à chaque fois. Lorsque P prend la fuite, il dit qu'il n'a pas peur (Comique nait du décalage entre l'attitude de P. et son discours) Il se moque de tout. Comique de mots à ce que dit charlotte à la ligne 291-292. P pense que C va avoir

francisantes. Par contre, la plupart des gens du peuple qui habitaient la Normandie, la Lorraine, le Poitou et la Bourgogne étaient des semi-patoisants; les habitants de ces provinces pratiquaient une sorte de bilinguisme: ils parlaient entre eux leur patois, mais comprenaient le français. Il est vrai que le «bon français» avait progressé au cours du XVIIIe siècle, notamment dans les pays d'oïl, en raison, entre autres, de la qualité, assez exceptionnelle pour l'époque, du réseau routier en France.

3/COMIQUE/TRAGIQUE La pièce est comique et tragique. Elle est comique car il y a des comique de mots : acte V, scène 2, quand Sganarelle tente de convaincre Don Juan que l'hypocrisie est ignoble, il utilise des expressions toutes faites, sans queue ni tête ; patois difficilement compréhensible de Pierrot et Charlotte. // Comique de gestes : acte III, scène 1, quand Sganarelle tombe juste après avoir voulu démontrer l'existence de Dieu ; quand Don Juan le giffle parce qu'il s'est interposé entre Pierrot et lui

Résumé de l’ouvrage. Entamant son œuvre par une première partie sur l’économie des échanges linguistiques, Pierre Bourdieu pose d’emblée l’un des axes de recherches qui l’ont rendu fameux parmi les sociologues. Il aborde ici la question des patois locaux et la question de la langue, perçue comme une donnée au sein d’une économie de marché. Illustrant son idée par des métaphores et un vocabulaire appartenant au domaine de l’échange et du commerce, il tente de mettre en avant l’aspect marchand