Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle

par lui en 1077 contre un cens annuel à l’abbé de Cluny (Bullarium Cluniacense, 18). Après le monastère de Crémone en 1076, ce furent ensuite S.-Paul d’Argono à Bergame en 1079, S.-Valérien de Robbio au diocèse de Verceil en 1082 et, en 1087, S.-Jacques de Pontifo sur le territoire de Milan. Il est à remarquer que toutes ces maisons, les seules de l’Italie qui relevassent véritablement de Cluny, se trouvaient en Lombardie, le champ de bataille où la Papauté et l’Empire se livraient un incessant combat

façade de Saint-Jacques-de-Compostelle. La popularité et le succès du baroque sont encouragés par l’Église catholique romaine quand elle décide que le côté théâtral du style des artistes du baroque pouvait promouvoir des thèmes religieux avec une implication directe et émotionnelleR 5. C’est un art du catholicisme tel qu'il fut défini en 1545-1563 par le concile de Trente, dont le décret le plus significatif est le Décret sur l’innovation et les reliques des saints, et sur les images saintes. C’est

chemin lui reste-t-il à parcourir ?»). Dans l'un de ces exercices, il était question de Saint‑Jacques de Compostelle. Mme Gaeremynck n'a pas hésité un instant avant de demander à ses élèves de lui faire un rappel de ce que leur inspirait cette ville. Nous avons donc pu assister à un retour sur le programme d'Histoire, avec le pèlerinage des chrétiens. Elle leur a ensuite demandé quel était le lieu de pèlerinage des musulmans. L'observation d'une polyvalence réactive nous est offerte. On retrouve également

la foi, grandes inventions (imprimerie…), grands penseurs (Abélard, saint Thomas…). L’obscurantisme moyenâgeux est une invention du siècle des lumières, de l’âge romantique. Trois grandes périodes : * Le haut moyen-âge : du VI° à la fin X° (mérovingiens du V° au VIII° siècle, carolingiens de 750 au X° siècle, arrivée des capétiens au X° siècle (Hugues Capet)) * Le moyen-âge central du XI° au XIII° : de Capet à Saint Louis (Louis IX, le roi croisé 1226-1270). Renaissance urbaine, activité

créant des besoins nouveaux qui nourrissent à leur tour la demande en produits originaires des mondes orientaux. Le réveil commercial de l’Occident s’accompagne dès le Xe siècle d’un autre type de contact entre l’Occident et l’Orient : le pèlerinage en Terre Sainte, qui se transforme peu à peu en petite expédition armée, puis en vaste entreprise de conquête, menée par les Occidentaux à l’initiative du Pape. La "croisade" conduit ainsi nombre d’entre eux à prendre pied en pays musulman et à y constituer

testament[35]. L’homme, pourvu d’un cognomen lignager ronflant quoique méconnu à cette date en Castille et qui prétend le lier à une origine portugaise, se nomme désormais Alphonse Martinez d’Olivera[36]. Il se dit grand commandeur, en León, de l’Ordre de Saint-Jacques[37] bien que la charge, à ce moment précis, fût occupée par Garci Fernandez[38]. Quant à l’ampleur des biens que le testament déclare -l’importance des legs accordés aux uns et aux autres, la pompe des funérailles et des offices pro anima-, elle

chiffres 7 1.2.3.2. Les rites et les pratiques 8 1.2.4. L’ISLAM : deuxième religion de France 9 1.2.4.1. Histoire et chiffres de cette religion 9 1.2.4.2. La prière, acte sacré 9 1.2.4.3. Les pratiques alimentaires 11 1.2.4.4. Le pèlerinage 12 1.2.4.5. La tenue vestimentaire 12 Pour les hommes, le port de la barbe représente un acte de fidélité envers le prophète. 12 1.2.4.6. Les profils sociodémographiques 12 1.2.5. Synthèse des religions étudiées 13 1.3. Problématique

limite chronologique stricte ne marque le début ni la fin du Moyen Âge et cela fait toujours débat chez les historiens. En outre, le terme de Moyen Âge n'a été utilisé qu’a posteriori pour désigner cette période de façon péjorative. Le cathédrale Saint-Martin de Mayence du sud-ouest. L'adjectif médiéval est utilisé pour qualifier ce qui concerne le Moyen Âge. Il s'applique également à certaines périodes historiques non occidentales, qui suivent une chronologie et des caractéristiques propres, notamment

s’allier avec des bri- gands, puis à partir délivrer Jérusalem, à la suite de Thibault, un noble déchu, et de Tersissius, un moine. Le roman raconte ce périple où se mêlent amour et violence, serments et trahison, foi et liberté. Cette recherche de la Sainte Croix est avant tout, pour Mathieu, une quête d’iden- tité. Public visé Le roman est parfaitement adapté à une classe de 5e (épo- que traitée, vocabulaire, narration). On peut également le donner à lire dans une classe de 4e, en lecture cursive autour

et d'avoir directement l’attention du prêtre. les plus ancienne églises paléochrétienne : basilique Saint-Sabine => la succession de fenêtre éclairant la nef centrale s’appelle la claire voie - Sur les écoinçons (arcade) on peut voir des décors en mosaïque qui représente l’eucharistie ( le partage de l’hostie et du vin ). - les fenêtre sont travaillées avec un décors géométriqueLa basilique saint-pierre de Rome : - grande basilique, quatre collatéraux, une grande nef centrale, se termine en abside