Pensée Peur Kant

Je pense donc je suis » voilà ce qui fait, selon Descartes, la différence entre l’objet et le sujet, car l’objet est privé de raison. A l’inverse, l’homme pense, réfléchit, décide, imagine… Connaitre un objet s’avère facile car il suffit d’expliquer ses caractéristiques qui ne changent pas, car on peut identifier les différentes étapes de fabrication car ces dernières ne changent pas. L’objet est souvent défini par un mode d’emploi qui nous permet de comprendre son utilisation et son installation

pouvons ou ne voulons pas exprimer une pensée. Confrontés à certains événements ou face à un interlocuteur particulier, nous nous trouvons démunis, incapables de parler, ou craignant de mal dire. Nous atteignons, nous semble-t-il alors, la limite de nos capacités d'expression. La question se pose donc de savoir ce qui vient ainsi interdire la communication. Contrairement à l'animal, l'homme possède le langage. C'est-à-dire la capacité d'exprimer la pensée et de communiquer ; le développement de

Comment se fait-il que tant d’hommes et tant de nations acceptent la tyrannie d’un seul, sans y être toujours contraints par une force réelle ? La boétie s’interroge donc sur la source même de la domination et montre que la force, la couardise, la peur de la mort, l’accord réfléchi des volontés, un pacte d’association ne sont pas à l’origine de la domination. Mais si la servitude est désirée, est-ce bien pour elle-même ? La servitude ne paraît pas être un fardeau pour le peuple mais au contraire

« complémentaire » d’Emmanuel Kant p.4 Ma question & les chapitres p.5 Principales citations de l’auteur (dans le livre) p.9 Ma démarche p.10 Bibliographie p.11 Sources p.11 Intro : A l'heure de la médiatisation envahissante, de la course à la mondialisation, des échéances électorales ou encore de l'euro, loin des opinions passionnées, des débats houleux, à l'heure où certains annoncent la mort de la pensée, la philosophie apparaît

modifiés par la culture, et qu’ils sont par conséquent existant de la même façon chez tout homme. « Instinct et raison, marques de deux natures. » Pascal, Pensées, 344. L’homme a aussi un ensemble de caractères et de comportements innés et spontanés, un langage naturel qui est immédiat, mécanique, non réfléchi qui forment sa nature. Par exemple la peur : pousser un cri, prendre la fuite Le culturel : Ce qui est culturel, on peut le remarquer facilement parce qu’il change selon les cultures : les formes

existe deux types de jugement : les jugements a priori c'est-à-dire indépendant de l’expérience et les jugements a posteriori c'est-à-dire qui proviennent de l’expérience. La logique vient du grec logos qui signifie pensée, parole. Elle est la science qui énonce les lois de a pensée. Les lois logiques sont universelles et aussi importantes que les différentes langues. L’intuition vient du latin in_tueor qui signifie voir à l’intérieur, elle est une vision intérieure. Il y a deux types d’intuition

combattre. La religion est-elle rationnelle ? Est-ce compatible avec la raison ? La foi religieuse et la raison semblent s'opposer. Difficultés qui font que la religion est absurde : 1 : La religion semble aller contre la liberté de la pensée (Socrate condamné pour motifs religieux : impieté ; Galilée n'a jamais dit que le terre était ronde et a aussi été condamné pour raisons religieuses). 2 : Dans l'ordre religieux, on ne peut pas tout démontrer. Sinon, ce ne serait plus de la croyance

individus. Te demandes-tu pourquoi je te parle de cela ? Parce que j'ai l'impression que ce que tu viens de dire n'est pas tout à fait cohérent, ni parfaitement accordé avec ce que tu disais d'abord au sujet de la rhétorique. Et puis, j'ai peur de te réfuter, j'ai peur que tu penses que l'ardeur qui m'anime vise, non pas à rendre parfaitement clair le sujet de notre discussion, mais bien à te critiquer ? Alors écoute, si tu es comme moi, j'aurai plaisir à te poser des questions, sinon je renoncerai

ici faire référence à l'allégorie de la caverne et aux analyse freudiennes et marxistes de l'illusion religieuse. - c’est en rompant avec les explications religieuses ou les mythes, bref les approches de la foi, de la croyance religieuse que la pensée scientifique ou philosophique est née ( la loi des 3 états de A. Comte) - le souci de la vérité, exigence de la raison, s'oppose à l'adhésion de la croyance : « Penser n’est pas croire » Alain ; la raison invite à la distance critique, au doute

«qui soit aimée comme appartenant à ceux qu'elle dirige» à ce moment là le peuple va se dire que ces règles sont mises en place pour leur bien. 3) Dissertation : Limiter la liberté, est-ce la détruire ? La première définition à laquelle on pense, pour le mot liberté, est de faire ce que l'on veut. Dans cette définition, le mot «faire» implique l'action, autrement dit la puissance, pour pouvoir faire quelque chose. Le mot «veut», quand à lui, implique la volonté de faire cette chose. Mais il