Pensée Peur Kant

l'esthétique kantienne. L'esthétique de Kant pose les deux principes qui permettent de concevoir l'absence de toute contrainte pour la création artistique : Premièrement, l'artiste est libre. Deuxièmement, il est impossible d'expliquer la beauté par une correspondance avec une finalité. La beauté offre une impression de complétude, de totalité, sans qu'aucune idée puisse justifier ce sentiment. L'artiste susceptible de produire cette beauté possède le génie. Selon Kant, le génie est plus que le simple talent

autrement que par la mythologie. La matière serait quelque chose d'imperceptible (atome) et l'esprit serait quelque chose d'immatérielle qui permet de dégager du sens à la réalité. D'après Hegel dans La Raison dans l'Histoire, l'esprit germe dans la pensé de l'individu. Il a une réalité concrète car il se retrouve dans la pratique culturelle de chaque peuple, il y aurait donc interaction entre l'individu et l'esprit de son peuple. On peut voir un exemple avec la notion de liberté; chez les grecs, liberté

manière selon ce qu’on y fait… Lient entre l’existence et le temps : je suis censé conduire mon existence qui s’arrêtera à un moment donné (mort) L’existence et la mort sont des notions antagonistes (qui s’opposent) et pourtant elles doivent être pensées ensemble Il n’y a pas d’existence sans mort. Si la mort est nécessaire, ne devons-nous pas y trouver une raison de vivre mieux de savourer la vie ? I) Penser le temps : 1) le temps objectif : a)Le temps et l’espace : Le problème

intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste

bases de l’esthétique. L’esthétique, est une discipline qui réfléchit sur l’art. Cela nous permet de nous questionner : qu’est-ce que le beau ? Cela revient à se demander s’il y a un critère, un instrument d’exploration du beau. Au XVIIIème siècle, Kant fait naître les bases de l’esthétique moderne, dans son œuvre Critique de la faculté de juger, au chapitre Analytique du beau, de 1790. Il distingue trois jugements : l’agréable, le bon et le beau. L’agréable est le jugement que l’individu porte sur

il faut établir une relation, donc accepter l’autre telle qu’il est vraiment avec ses défauts et ses qualités et non l’accepter tel qu’on voudrait qu’il soit. Lorsque l’on se projette sur un individu, c’est parce que l’on a peur de l’accepter telle qu’il est, car on a peur de ressentir de la trahison auquel cas autrui serait donc un obstacle : C’est la définition même du narcissisme. Les relations avec autrui obligeant à l’ouverture de soi aux autres, et à la connaissance des autres sous projections

liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste

intellectuelle. Je sais très bien qui je suis mais il est en mon pouvoir de mentir sur ma réalité. Est objectif ce qui est valable universellement et non pour moi seul. Kant soutient que l’objectivité est garantie du fait que les structures de l’esprit humain sont universelles. Notre identité duelle telle que l’a pensée Sartre dans L’Être et le néant permet au moi sujet de penser de façon objective le moi objet qui se présente à travers des caractéristiques physiques. Je peux prendre sur moi

temps n’existe que pour et par la conscience humaine. Il le définit comme « une distension de l’âme » (Confessions, XI, 26) Il pose les trois présents : présent du passé (la mémoire), présent du présent (l’action), présent du futur (le projet) Kant (XVIIIe) fait du temps une forme fondamentale de l’expérience humaine : il pose le temps comme une donnée de la conscience : c’est le sens interne. Pour lui, « le temps n’est rien en soi en dehors du sujet ». Le temps est donc partout dans le sujet

connait un objet car il est définie à l’avance , avant même sa construction, alors que la connaissance d’un sujet est beaucoup plus complexe. 2- Sujet et conscience de soi « je pense donc je suis », c’est ce que dit Descartes car il pense qu’un sujet est un être étant capable de penser par lui-même. Le "je ‘’ que Kant a étudié, montre que chaque homme est porteur d'une faculté unique, qui le distingue de tous les autres êtres vivants. On définit donc la conscience de soi par le fait d'avoir conscience