Pensée Peur Kant

l’histoire de la philosophie au Moyen Âge le laisse indifférent. Après la formation il a commencé à s’occuper de sa thèse de doctorat où a débuté sa carrière de philosophe. En particulière sa philosophie est pessimiste. Il est influencé par Platon, Kant, Aristote, Spinoza et autres et a influencé Nietzsche, Freud, Yung et autre philosophes. En 1819 Schopenhauer publie pour la première fois son livre  Monde comme volonté et comme représentation  où se trouve le texte « La vie comme un état de malheur

sage peut désirer atteindre la sagesse. Platon (428-348 av J-C), son illustre disciple est le « père » de la philosophie occidentale à travers ses dialogues qui mettent en scène Socrate. Or, ces dialogues sont souvent aporétiques (sans issue) car la pensée platonicienne suppose une limite à la connaissance humaine. Pour lui l’être humain a perdu sa connaissance originelle à cause de la chute des âmes dans les corps d’où leur oubli des essences éternelles qu’elles contemplaient dans le ciel des Idées

problèmes peuvent nuire au bonheur, d’après Epicure qui a trouvé des solutions à ceux-ci pour la peur de la mort, il affirme que l’on ne rencontrera jamais celle-ci car quand elle sera là nous ne seront plus là et tant qu’on est là elle n’est toujours pas présente ; pour la souffrance, il explique que si l’on est encore là, c’est qu’il y a plus de plaisir que de souffrance à vivre ; enfin, pour la peur de perdre quelque chose ou quelqu’un auquel nous tenons, il suffit de ne satisfaire que nos désirs

faculté de « dire je » fait de chacun un sujet ou une personne, c'est-à-dire un distinct d'un objet ou d'une chose. D'après Kant, la faculté de « dire je » est associée à la faculté de penser, distinct de la faculté de sentir. Le « je » est donc lié à la conscience et non simplement au corps. Mais surtout, dans l'extrait, Anthropologie d'un point de vue pragmatique, Kant veut montrer la différence entre le fait d'être une personne et d'être une chose. D'une chose « nous pouvons disposer selon notre

nombre de séries télévisées, si prisées d'un public jeune, ne doit rien au hasard ou à la valeur intrinsèque du contenu, souvent affligeant, mais résulte d’un formatage très précis : il faut un effet toutes les 40 secondes : des émotions (angoisse, peur, tristesse, amour etc. ) du suspense, et de l’humour ou du rire. Il faut rire, c’est obligatoire : être positif. Comme s’il n’y avait pas d’alternative entre l’optimisme, i.e la forme heureuse de l’imbécillité, et le pessimisme i.e l’imbécillité

Il n’est pas rare de constater que dans le désir amoureux, la souffrance est bel et bien présente : attentes de l’aimé, peur de perdre l’autre, déceptions … En effet, plus on dépend des autres, moins on est heureux puisqu’on ne peut agir que sur ce qui dépend de nous. Désirer des actes, des faits, des paroles d’autrui conduit donc souvent à la souffrance car on ne contrôle pas autrui. Mais désirer est-ce nécessairement souffrir ? Tout d’abord, le mot « souffrance » désigne un état de douleur

mots, sans préjugés ? Penser vient du latin pensare, dérivé d’un terme qui signifie peser, juger. Mais il existe deux formes de pensée, la pensée intuitive, et la pensée par l’intermédiaire d’un jugement. En l’occurrence le préjugé est un jugement qui se fait dans la précipitation, sur lequel on n’a aucun recul. On intègre très régulièrement des préjugés à toutes nos pensées, actions, cela sans en avoir conscience. On peut donc se demander s’il est possible de penser sans préjuger ? Spontanément, nous

une certaine mesure, faire peur puisque qu’accorder davantage de libertés et d’égalité, tout en effaçant la violence semble être un modèle qui ne peut être viable. « La peur ou la crainte est une tristesse inconstante née de l’idée d’une chose future ou passée de l’issu de laquelle nous doutons en quelques mesures » définit Spinoza, dans l’Ethique. Cette définition attache un caractère irrationnel à la peur en tant qu’elle est une émotion.  De fait, faut-il avoir peur de davantage de démocratie

que l'expérience en elle-même, aussi bien que la pensée rationnelle, ont, en fin de compte des limites, les limites du pouvoir de connaître de l'esprit humaine. Ainsi, combler le manque à connaître de la science (qui est justement l'œuvre de l'esprit humain) en postulant l'existence d'une sorte de Dieu n'est sans doute pas illusoire - même si un tel postulat ne mérite pas d'être rangé parmi les résultats des sciences. C'est en somme la leçon de Kant dans Critique de la raison pure 1781 où il dit «

Autres nous regardent et nous jugent que nous construisons une certaine confiance en nous ou pas, ce qui prouve que la communication intra personnelle est très subjective. Celle-ci est régie par tous les facteurs extérieurs à nous car nous avons peur de ne pas être reconnus dans la société, de ne pas être appréciés ou aimés, ou tout simplement d’être mal vus. La publicité américaine du site talkcinema.com explique bien ce phénomène, en mettant en scène un homme d’affaires en déplacement pour