Personne Ne Peut Me Contraindre à être Heureux à Sa Manière

C’est ce constat paradoxal qui pousse Rousseau à expliquer comment l’homme, alors qu’il est né libre et sans entrave, a pu s’enchaîner au cours de sa vie, de manière systématique.   >> Résumé Chapitre II - Des premières Sociétés, Du Contrat social, Rousseau Rousseau voit dans la famille « la plus ancienne de toutes les sociétés et la seule naturelle ». Ce chapitre est notamment l’occasion pour Rousseau, comme il le fera plusieurs fois par la suite, de critiquer les thèses des auteurs qui le précèdent

qu’inviolable, peut être réduite pour une raison quelconque. L’homme doit donc être vigilant, et il doit conserver le plus de liberté possible. Comme le disait Montesquieu : « La liberté est le pouvoir de faire tout ce que les lois permettent ». Ainsi, dire non nous aiderais à profiter pleinement de notre liberté. Mais est-ce que le fait de dire 'non' fait de nous un homme libre ? Il semblerais que dire 'non', remplirais une des conditions nécessaires à la liberté. Mais suffit-il de renoncer à certaines

vous vois soupirer, hélas, au milieu de ma joie ! Est-ce du regret, dites-moi, de m’avoir fait heureux ? et vous repentez-vous de cet engagement où mes feux ont pu vous contraindre [1] ? ÉLISE.- Non, Valère, je ne puis pas me repentir de tout ce que je fais pour vous. Je m’y sens entraîner par une trop douce puissance, et je n’ai pas même la force de souhaiter que les choses ne fussent pas. Mais, à vous dire vrai, le succès [2] me donne de l’inquiétude ; et je crains fort de vous aimer un peu

Je vous vois soupirer, hélas ! au milieu de ma joie. Est-ce du regret, dites-moi, de m'avoir fait heureux, et vous repentez-vous de cet engagement où mes feux ont pu vous contraindre ? ELISE Non, Valère, je ne puis pas me repentir de tout ce que je fais pour vous. Je m'y sens entraîner par une trop douce puissance, et je n'ai pas même la force de souhaiter que les choses ne fussent pas. Mais, a vous dire vrai, le succès me donne de l'inquiétude, et je crains fort de vous aimer un peu plus

Contexte : «Soumise», «asservie», «arriérée»: ces qualificatifs se lisent dans le regard de plusieurs passants, et à plus forte raison de passantes, qui croisent une femme voilée. Ce jugement agresse les musulmanes. Elles en ont assez d'être perçues comme les victimes d'une religion oppressante. Pour certaines, le port du voile soit une obligation divine. D'autres y voient un choix motivé par une quête spirituelle, la revendication d'une identité musulmane ou la volonté de se soustraire aux rapports

juste milieu entre l'avarice, et la prodigalité (de dépensé sans contrôler). Tout a été écrit et enseigner dans « l'éthique a licomaque » de Aristote. Il se distingue, avec les théories de Platon. Cette éthique, a été remise a la mode après avec St Thomas qui a développé, en la croisant avec les données du christianisme. L'éthique de la médiété ou de l'édonisme d' Epicure : Dans l'éthique hédoniste, (la personne du côté du plaisir), ce théoricien va faire une sorte d'équation dans la mesure

pour définir la moralité d'un acte. Pk ?Tout acte moral a une volonté bonne pour intention. Pk acte est bon?1=observation,2=tradition. Faux selon K car principe moral est universel. Extrait2 :La thèse de Kant: la moralité d'une action réside dans la bonne volonté. Tout d'abord. Kant va justifier l'idée qu'un être rationnel n'a pas pour seuls buts la conservation de sa vie ou son bien-être. Son argument peut être compris ainsi: Tout être organisé contient des organes qui ont un but bien défini

nécessairement contraire à la liberté ? ____________________________________________________________ _______________ ____________________________________________________________ _______________ Dans notre quotidien, chacun d’entre nous obéit à quelqu’un hiérarchiquement supérieur à soi, expérimenté ou plus âgé, à savoir ; un parent, un professeur, un chef. Dans ce cas, on a obligatoirement le sentiment de ne pas être libre puisqu’on nous impose des ordres à respecter. Le sujet de cette

Dissertation n°2DELAFRAYE Anaïs TG4 Dissertation philosophie : A quelles conditions puis-je dire que je suis libre ? Le terme conditions, ici, désigne le fait que une condition peut être nécessaire sans être suffisante, pour que tel ou tel phénomène ou action se produise, le terme libre exprime le fait d’avoir conscience d’une action effective ou réelle, la cause ou la raison de l’action se trouve donc en l’agent. Le verbe pouvoir veut dire « est-il possible ». Le pluriel de « quelles »

revient aussi à transformer la nature afin qu'elle réponde à nos besoins. La deuxième partie de notre vie est composée de nos loisirs, ils sont quant à eux définis comme une activité non rémunérée qui est passé hors du travail, il permet de se reposer ou de se livrer à des activités diverses. Le travail et le loisir sont ils totalement opposés ou bien l'un découle-t-il l'autre? Loisir et travail se complètent-ils donc? Nous allons maintenant réfléchir à chacune de ces possibilités. « A la vérité