Peut On Concilier Liberté Et égalité

qui le réglementent . », or de telles lois n’existent pratiquement pas, d’où les difficultés pour concilier le droit de grève et d’autres droits à valeur constitutionnelle. Arrêt WINKELL. Le Conseil d’Etat fait de la Constitution la source directe du droit de grève reconnu aux agents publics, mais il estime que le constituant a entendu inviter le législateur à concilier ce droit, moyen de défense des intérêts professionnels, avec l’intérêt général. Le droit de grève, pas plus qu’aucun

justice ne régnait et où le droit des hommes était un « pseudo droit de guerre », un droit usurpé donc, les hommes se sont réfugiés d’après Hobbes dans l’état social où justice, égalité et sécurité étaient les mots d’ordre. Nonobstant, cet état était encore un faux Etat de droit puisque l’homme vendait en quelque sorte sa liberté naturelle contre la sécurité promise. L’homme ne devait ici rien attendre de l’Etat le Léviathan, le despote qui n’était autre qu’un usurpateur. Que devait alors attendre le

l'aristocratie normande, il est licencié en droit et exerce d'abord en tant que juge. Il part étudier aux États-Unis en 1831 pour étudier le système pénitentiaire. Il finira par s'intéresser à tous le système américain et sa réussite pour concilier les libertés individuelles et la démocratie. Il s'interroge sur les institutions françaises et ses difficultés à mettre en place ce système politique. Il écrit un livre : De la démocratie en Amérique dans lequel il analyse la démocratie représentative

économiques et sociales « Peut-on justifier l'existence de certaines inégalités dans les sociétés démocratiques ? » Les sociétés démocratiques se fondent sur le principe d'égalité. On considère donc que tous les individus sont égaux et souverains. Par ailleurs, il existe malgré tout certaines inégalités bien que le principe d'égalité soit mis en avant. L'idéal démocratique est donc un idéal égalitaire. Celui-ci se caractérise par le souci de concilier la liberté individuelle et l'égalité pour

Nous vivons dans des sociétés démocratiques caractérisées par l’idée de pluralité et diversité des valeurs qui correspondent à l’environnement socio-politico-économique dans lequel nous vivons. - les valeurs peuvent se situer à différents niveaux. On peut supposer qu’il y a 4 niveaux sur lesquels peuvent se situer les valeurs, à savoir : 1. Valeur personnel : nous avons chacun des valeurs personnelles, explicites ou implicites ; c’est ce qui est à la base du fait que nous établissons tous des choix

la démocratie est un fait social, et que son but premier est l’égalité des conditions parmi les hommes. En effet, cela apparaît comme un des éléments centrale de la réflexion de Tocqueville. L’égalité entre les individus est en apparence ce à quoi peut aspirer l’homme. Mais il va montrer que la recherche d'un état où tous sont égaux aboutis peu à peu à un despotisme « doux ». L’étude la société américaine va alors lui permettre de dresser un cadre général de la démocratie qu’il va introduire en France

apparaît, il réclama plus de libertés et le rétablissement de la République. Ces doctrines libérales se répandent dans l'ensemble de la société française, même dans l'église catholique, mais surtout dans les milieux économiques, juridiques et littéraires. C'est aussi le siècle de l'épanouissement des doctrines socialistes car dans sa 1ère moitié, la misère du prolétariat ouvrier qui se manifeste par des émeutes pose la question de la légalité sociale et montre que la liberté acquise à la révolution ne

DROIT DES LIBERTES FONDAMENTALES Introduction - Les conditions de l’étude des libertés fondamentales - l’ordre et la discipline : il n’y a pas en effet contradiction entre liberté et discipline. L’ordre au contraire permet aux libertés de s’épanouir, il crée une paix civile nécessaire et la discipline est une école de conduite pour respecter les autres et pour se respecter soi-même. Il ne faut pas confondre la liberté et l’anarchie. - l’esprit de tolérance et d’ouverture : lorsque l’on

L'existence du droit administratif Le droit administratif existe par une succession de hasard historiques. Il a été nécessaire de doter l'administration de règles propres car l'Etat ne peut pas être considéré comme une personnalité juridique lambda, étant détenteur de prérogative de pouvoir public (PPP). La France a un droit administratif très développé, pour cause dune vision idéalisée de l'Etat, alors que dans les pays anglo-saxons, le développement de l'administrative law est très récent

pour sa part il la trouve contraignante en restreignant sa liberté. On peut donc se demander : La loi constitue-t-elle, pour la liberté, un obstacle ou une condition ?Pour tout être, il est normal dans les sociétés d’instaurer des lois pour faire respecté l’ordre et la sécurité de chacun. L’anarchisme, se caractérisant par le refus de tout autorité, de toute loi, peut paraître séduisant d’un point de vue théorique car il défend la liberté. Malgré tout, si les sociétés ont mis en place des Etats et