Peut On Critiquer La Démocratie

ont été envoyés par le démagogue à la guerre contre un des ennemis jurés d’Athènes : Spartes Résumé du passage  : Etude  : Comment Aristophane exploite-t-il les ressources du comique pour faire la critique de la démocratie athénienne ? Structure de la tirade  : donnez un titre à chaque partie 1. Ligne 1 à 3 ( d’oreille) : 2. Ligne 3 à 11 ( cette gentillesse) : 3. Ligne 11 à la fin : I. Lignes 1 à 3 : ·

Gouvernance et responsabilité politique L’Union Européenne : un « déficit démocratique » latent ? Table des matières 1. Problématique 3 2. Démocratie et transformation des sociétés 6 I. Démocratie directe versus démocratie représentative 6 II. Les quatre principes des régimes représentatifs 7 3. « Déficit démocratique » et légitimité 10 I. La position de Fritz Scharpf 10 II. Quelle légitimation

IUFM D’Auvergne, Arnaud Diemer, Préparation agrégation, avril 2003 Croissance, démocratie et développement L’articulation croissance – démocratie, est largement restée subordonnée aux recherches sur la croissance et le développement. Depuis les années 80-90, les termes démocratie et développement sont de plus en plus confondus. Cette confusion s’explique tout d’abord par l’histoire même de la construction de l’idée de développement en Occident (Nisbet, 1980). Le siècle des Lumières s’est en effet

L'invention de la citoyenneté dans l'Antiquité. I- Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av. J-C) Problématiques : Quelles sont les différentes caractéristiques de la citoyenneté à Athènes et Rome dans l'Antiquité ? Quelles sont les évolutions ? - des débats permanents : égalité ou mérite, liberté ou discipline, participation de tous ou respect des compétences, élection ou tirage au sort. La démocratie grecque était le pouvoir pour chacun des citoyens de débattre, de décider

publié en 2006 par les éditions Fayard. Né en 1938, Michel Troper est un juriste français contemporain, qui enseigne actuellement le droit constitutionnel à l’Université de Paris Ouest Nanterre La Défense. Parmi ses ouvrages les plus renommés, on peut citer Droit Constitutionnel, publié chez L.G.D.J., fruit d’une étroite collaboration avec Francis Hamon, lui même juriste et universitaire. Terminer la Révolution est une « étude » historique, politique et juridique qui, en se fondant essentiellement

gouvernés. Art 3 de la DDHC de 1789, «  le principe de tout souveraineté réside essentiellement dans la nation », essentiellement, dans le sens essence des choses. Art 3 de la constitution de 1958 al 2 «  aucune section du peuple ni aucun individu ne peut s’en attribuer l’exercice ». Art 6 de la DDHC « tous les citoyens ont le droit de concourir personnellement ou par leur représentant à sa formation ». On a bien un pouvoir d’essence divine qui renvoi au peuple pour la pratique, l’assentiment des

cette promesse qui vacille aujourd'hui, en raison des effets de la mondialisation". A travers cette mondialisation, précisément, c'est "bel et bien avant tout le problème de l'action collective et, par contrecoup, celui de la gouvernabilité des démocraties que doit être posé et pensé à nouveau frais". Recyclant "tout l'héritage de Mai 68", les mouvements altermondialistes sont reliés par le sentiment plus ou moins diffus "que le cours du monde échappe aux simples citoyens, que la politique est

l'on retrouvera assez précisément dans le livre Nous, Citoyens d'Europe ? puisque dans son étude il mêle constamment connaissance politique et supra-nationale (la nation en soi, et l'Europe comme audessus de la nation), ainsi que des notions que l'on peut penser « plus sociale », (ce qui serait lié au côté « moral » de sa formation), en essayant de poser une problématique quant à ce qu'est exactement, au XXIème siècle, l'identité européenne (ses droits, ses prérogatives etc). Ses travaux sont sensiblement

(La philosophie) peut on vivre sans philosopher ? (La philosophie) La philosophie peut-elle être définie comme une réflexion sur tous les savoirs ? (Philosophie) La philosophie va t elle contre le sens commun? (Philosophie) La philosophie doit-elle se contenter d'interpréter le monde ou peut-elle contribuer a le transformer?Quelles références de textes et d'auteurs me conseillez-vous? (Philosophie) La philosophie est-elle un commerce des idées ? La réflexion philosophique peut-elle ignorer son histoire

« Le mythe du citoyen passif ». De nos jours et depuis vingt ans, l’intérêt de la sphère politique vis-à-vis des citoyens est très critiqué. Principalement sur le fait du taux d’abstention qui inquiète énormément. Le travail de Pierre Rosanvallon, historien, sociologue et intellectuel français né en 1948, se penche sur l’histoire de la démocratie, du modèle politique français, le rôle de l’Etat,… etc. Ici, il nous présente son texte paru dans Le Monde en juin 2004 : « Le mythe du citoyen passif »