Peut On Dire Que Toutes Les Cultures Se Valent

dénonciation des injustices sociales. * Prenez un exemple dans votre corpus, culture... est développez-le. Cf. Hugo qui dénonce la misère (Les Misérables) mais aussi la peine de mort (Claude Gueux ; Le Dernier jour d'un condamné). Cf. naturalisme de Zola : montre toutes les corruptions, pauvreté, mauvaises conditions de travail... sous le Second Empire. Rhinocéros => miroir, représentation de la montée du nazisme (ou de tout mouvement totalitaire). (Cf. aussi Matin brun de F. Pavloff). %u2206)

en vue du Bien Commun implique la connaissance et le respect de la justice. Ainsi, l'idée de loi naturelle a-t-elle encore un sens aujourd'hui? Peut-on dire qu'il existe une puissance, inhérente à notre qualité d'être humain, qui, du fond de notre cœur, guide, nos actions et nous donne une certaine moralité, des indications quand à la conduite à tenir tout au long de notre vie? Nous étudierons l’idée de « loi naturelle » telle que nous la recevons aujourd’hui et nous tenterons d'en déterminer la

rno Culture et Média 387-123 MO La question à développement -15%- La question à développement a pour intention d’évaluer la capacité des étudiants(es) : à identifier les concepts sociologiques importants et décrire les liens entre eux ainsi que décrire l’influence de la société sur l’individu (ou vise et versa). En fait, cette question cherche à vous inviter à la réflexion sociologique qui porte sur un phénomène social dont la pornographie et son influence sur les façons de penser, d’agir

Une argumentation contre le relativisme  par Jean Laberge, du cégep du Vieux Montréal    On entend couramment dire "En matière de morale (avortement, clonage, euthanasie), toutes les opinions se valent.", "Chacun a sa perception des choses, ses valeurs; personne n'a tort.", "On ne doit pas juger les autres, car on ne vit pas ce qu'ils vivent", etc. Pour bon nombre d'entre nous, ces phrases paraissent receler une grande sagesse. En philosophie, cette prétendue sagesse populaire prend le nom de relativisme

dénonciation des injustices sociales. • Prenez un exemple dans votre corpus, culture... est développez-le. Cf. Hugo qui dénonce la misère (Les Misérables) mais aussi la peine de mort (Claude Gueux ; Le Dernier jour d'un condamné). Cf. naturalisme de Zola : montre toutes les corruptions, pauvreté, mauvaises conditions de travail... sous le Second Empire.Rhinocéros => miroir, représentation de la montée du nazisme (ou de tout mouvement totalitaire). (Cf. aussiMatin brun de F. Pavloff).   ∆) Les écrivains

Toutes les opinions sont-elles tolérables ? (co rrigé de dissertation, fait par I. Smadja) Voici la problématique de ce sujet ( qui ne doit pas apparaître dans le devoir qu’intégrée à l’intro cf ci-dessous ): D’un côté, nous savons bien que la liberté d’expression est un droit fondamental de l’être humain, qu’interdire à quelqu’un de s’exprimer, de dire son opinion, c’est en que lque sorte lui refuser le droit d’avoir un statut dans le monde, c’est quasiment lui refuser le droit d’être

fonctions explicatives et argumentatives. L’échange qu’il rapporte relève du discours épidictique. Il appartient au registre oratoire. L’extrait est censé satisfaire notre curiosité pour ces populations lointaines et développer notre connaissance d’une culture « sauvage ». En quoi est-il donc un texte représentatif de l’humanisme de la Renaissance ? Nous verrons comment Jean de Léry nous présente les deux protagonistes, puis quelle est lateneur du débat avant de conclure sur la contribution humaniste de

nous fournir des connaissances de la façon la plus simple, la plus naturelle, la plus ancienne, la plus constante ; mais toutes nos connaissances nous sont-elles fournies par les sens ou bien certaines ne semblent-elles pas venir d’autres sources telles que la réflexion, le calcul, le raisonnement et l’instruction. Et, même dans les connaissances qui nous viennent par les sens, tout nous vient-il des sens et par les sens, ou bien faut-il reconnaître que ce qui vient proprement des sens et par les sens

conduisent-ils au bonheur ? Cette thèse est appuyée par un premier argument qui est que tout d'abord, il y a eu des progrès technique incroyable et que cela a rendu l'homme meilleur : celui-ci raconte que l'humanité a apporté de nombreuses nouveautés aux sciences physiques et naturelle, ce qui permettra d'assurer la domination sur la nature, puis il nous montrera que le bonheur est toujours absent : ici, il dit que malgré tout ces progrès, cela n'a en aucun cas élevé la somme de bonheur que les hommes attendent

avalanches de nouvelles de tous ordres dans lesquelles il est difficile de faire le tri : nouvelles du monde entier, catastrophes naturelles, guerres, mais aussi faits divers, potins : chaque jour a son lot qui chasse d’ailleurs celui du jour précédent. Tout ceci ne facilite pas la réflexion citoyenne et contribue à une certaine indifférence : comment être citoyen face aux images de Bosnie, du Rwanda ? Le sentiment d’impuissance entraîne l’indifférence. Désormais on sait que des massacres se perpétuent