Peut On Désobéir A La Loi

V:.M:.et vous tous mes frères en vos grades et qualités. Le problème du mal L'expérience du mal est consubstantielle à la condition humaine. Si la souffrance de la mère qui met au monde un être humain ne fait aucun doute, il est fort probable que l'enfant lui aussi subisse un fort déplaisir en effectuant son premier voyage vers la lumière. Il semblerait bien en effet que le mal (au sens avoir mal) soit la première expérience humaine extra utérine et ce bien avant le plaisir. Heidegger parle de l'homme

saisir le phénomène de la soumission, on peut se référer à Stanley Milgram, l’auteur du livre Soumission à l’autorité, qui a tenté de déterminer le processus du passage de l’état autonome à l’état agentique d’un individu (condition où l’homme se considère comme l’agent exécutif d’une volonté étrangère) à l’aide de son expérimentation en laboratoire. Une des premières conditions immédiates qui pousse l’homme à rester dans cet état mental, est sa perception face à l’autorité. «La puissance de l’autorité

de réagir face à une loi injuste, Criton propose d’y désobéir tandis que Socrate propose l’inverse. Mais qu’est-ce que la justice? La Justice est à l’âme ce que la santé est au corps. L’une et l’autre renvoient à la notion d’ordre, d’équilibre, de mesure, de proportionnalité et d’harmonie qui sont pour les Grecs le principe même du Cosmos. Mais, si nous sommes victime d’injustice, comment devrions-nous y répondre? Est-ce de façon respectueuse des lois? Ou de façon désobéissante à celles-ci? Selon

cause car il est accessible à tous, aux plus grands comme aux plus jeunes. Nous avons une histoire, des personnages auxquels on s'attache et des lieux bien réels, on est donc dans le cadre d'un récit normal qui nous fait passer un message sans que l'on s'en rende compte. Et puis, le roman paraît inoffensif car il n'attaque pas directement les personnes concernées, il est dissimulé derrière des personnages fictifs, donc on ne peut le censurer puisqu'il ne porte atteinte à personne. C'est pourquoi de

La liberté est un idéal, permettant à l’homme de faire ce que bon lui semble au moment où il le souhaite. Elle se décline en plusieurs catégories, à savoir la liberté d’expression, de penser ou encore d’agir. L’homme lui-même ne sait pas réellement ce qu’il veut, et donc cette liberté devient un rêve. L’Etat, symbole d’une direction politique et économique, présente des lois dans la société, et fais penser à l’homme qu’il n’est pas complètement libre. La question posée étant « Serions-nous plus

texte : « La loi est faite par les faibles et par le plus grand nombre. C'est donc par rapport à eux-mêmes et en vue de leur intérêt personnel qu'ils font la loi et qu'ils décident de l'éloge et du blâme. Pour effrayer les plus forts, les plus capables de l'emporter sur eux, et pour les empêcher de l'emporter en effet, ils racontent que toute supériorité est laide et injuste, et que l'injustice consiste essentiellement à vouloir s'élever au-dessus des autres : quant à eux, il leur suffit,

activité est finalisée, a lieu par rapport à buts. Différence hypothèse déterministe car causes motrices/finales. → Le but = un bien. Le désir = réaliser un certain nombre de buts. Parmi activités, deux grands types : praxis et poesis. Mais : lorsqu'un fabrique est-ce qu'on ne s'améliore pas ? Oui mais pr réflexion, on utilise deux aspects. → Hiérarchie entre les fins (fabriquer objet pr bien monter à cheval, bien monter pr bien combattre), certaines sont des moyens pr arriver à d'autres fins. Pr Aristote

Caractéristiques du héro tragique grec 1- Personnage exceptionnel 2- Tombe sous le malheur à la suite d’une erreur commise dont il est à la fois coupable et innocent. 3- Dilemme tragique 4- Confronté à l’absolu des dieux à la fatalité du destin à laquelle il se soumet. 5- Lutte pour faire reconnaître son innocence ou pour prouver que son action est juste. Caractéristique appliqué avec Antigone de Sophocle 1- Antigone est un personnage exceptionnel car, elle fait partie

3. Vrai. 4. Vrai. 5. Vrai. 6. Vrai. 7. Faux. Il n’a jamais été dit que l’obligation de discrétion, devait interdire à un fonctionnaire, de répondre à des questions concernant un autre administré. 8. Faux. Les fonctionnaires ont certes un devoir d’obéissance, mais toutefois, si cet ordre va à l’encontre de la loi, ou qu’il est dans l’illégalité, le subordonné doit désobéir. 9. Vrai. 10. Faux. Car le proviseur d’un lycée, est tenu au secret professionnel, et ne doit donc pas divulguer d’informations

Ce texte est un extrait d’une œuvre philosophique intitulée Du contrat social. Elle a été écrite par Jean-Jacques Rousseau en 1762 et a joué un rôle majeur dans la modernité et particulièrement dans la philosophie politique ; elle a affirmé le principe de souveraineté du peuple .Dans l’extrait étudié l’auteur veut montrer, par un raisonnement par l’absurde, que la force ne peut être une autorité légitime. Ce texte soulève plusieurs interrogations notamment sur la manière de garder le pouvoir