Peut On Hierarchiser Les Civilisation

à la nature, et qui est propre à l'homme: elle constitue l'ensemble des mythes ou des savoirs-faire. Le sens plus restrictif concerne les cultures des différentes sociétés et ce qui les construit: traditions, techniques particulières... La culture peut aussi désigner le raffinement personnel d'un individu, au sens des connaissances personnelles, sur la littérature par exemple. La barbarie comprend elle aussi plusieurs sens. A l'origine, les grecs considéraient les étrangers de barbares. Son sens

cultures. Un respect au sens de tolérance. Cela signifie supporter ce qu'on désapprouve. Il y a donc un problème moral au sein de la tolérance, car je supporte sans rien dire ce que je désapprouve, il y a donc un aspect immoral de la question. On ne peut pas tout tolèrer car alors cela deviendrait immoral. Ce que va fixer le droit est la limite que nous pouvons supporter des autres cultures et ce que nous ne pouvons tolèrer. Encore que ce n'est pas un refus de la culture dans son ensemble mais simplement

la civilisation : 4 fleuves, progrès grâce à l'irrigation et augmentation de la productivité, transports, il y a du stock, les hommes vont se spécialiser dans d'autres fonctions, on va faire du commerce, ... il faut donc créer un Etat hiérarchisé avec roi, ca sera donc plus facile de gagner des guerres contre les voisins et récupérer des esclaves, qui vont permettre de construire des villes en pierres, et l'écriture va apparaître pour gérer les stocks. Les 4 endroits sont : – civilisation des

 Rattrapage DS de Philo, Janvier 2014 Sujet : L’espace est-il mesurable ? « Aucun art ni aucune science ne peut se passer du nombre et du calcul », ainsi Platon affirmait que tout art ou science avait nécessairement besoin de mesurer l’espace à l’aide de d’unité rationel, de calcul, de rapport à un nombre pour pouvoir représenter le monde. L’espace fini, clos, des grecs anciens semblait donc pouvoir être quantifié et exprimé par la mesure, ce qui leur permettait de le comprendre et de se l’approprier

l’équipement nécessaire à la transformation des produits agricoles et ainsi stimule l’essor rural. 3) Ce dernier récupère l’investissement engagé en faisant payer aux paysans qui doivent moudre leur grain, l’usage de son moulin ( cfr l.4-5). 4) On peut évoquer une pression seigneuriale accrue car en interdisant aux paysans de se rendre dans d’autres moulins, le seigneur impose l’usage de son moulin. Ce qui crée une situation de monopole dans l’intérêt du seigneur. Document 2 : 1) L’auteur du

migratoires, touristiques, commerciaux, financiers, culturels étendus à la planète. Le monde se retrouve ainsi hiérarchisé entre puissances et régions dépendantes de celles-ci. L'espace change, au profit d'un espace-monde. Cependant, la mondialisation n'est pas apparue subitement dans les années 1990, elle découle d'un long processus qui remonte à plusieurs millénaires. En effet, on peut parler de mondialisations d'avant la mondialisation, même si celles-ci ne représentaient pas le monde en son entier

I - Les hommes naturellement jugent les autres cultures. Il existe des critères objectifs qui permettent de le faire. Il est possible de comparer les différentes cultures. L'humanité a suivi des chemins qui ne se ressemblent pas. On peut établir une hiérarchie entre les différents modes d'évolution de chaque société. Les sociétés humaines se sont toujours comparées aux cultures qu'elles rencontraient Les groupes sociaux sont rarement complètement isolés; ils se rencontrent au gré du hasard

Montaigne, il n’y a pas de hiérarchie des points de vues. Chaque civilisation dans le monde, a ses propres convictions. Pour un homme du XVIème siècle, Montaigne a une pensée d’avant-gardiste et porte un jugement paradoxal pour son époque. Montaigne nous dit : « Voilà comment il se faut garder de s’attacher aux opinions vulgaires, et les faut juger par la voie de la raison, non par la voix commune » (Ch.3 ; l : 9-10). Toute l’Europe hiérarchise les peuples car c’est la voix de la majorité mais Montaigne

LEGOUBE Perrine TL3 Sujet : Peut-on juger objectivement d’une culture ? «La culture ne s’hérite pas, elle se conquiert» Hommage à la Grèce André Malraux. L’homme se distingue de l’animal par sa raison, comme le montre Descartes dans le Discours de la Méthode mais aussi par un élément lui permettant de se sentir lié à d’autres individus, la culture. Or le sujet ici présent nous demande si il est possible de juger une culture, la sienne comme celle des autres. Néanmoins, la présence

des « régimes totalitaires » comme il est précisé dans le texte. Cependant ce qu'on oublie c'est que même les athlètes possèdent une culture, une éducation, ils ne sont pas hors de toute civilisation, d'autant plus que l'on pourrait considérer le sport comme une civilisation. En effet le sport est hiérarchisé, se coupe en discipline et au fur et à mesure des siècles les sports ont évolué ainsi que les codifications de ces derniers. C.Bromberger insiste sur la codification des sports et leur