Peut On Hierarchiser Les Civilisation

Protohistoire celtique[modifier] Comme tous les peuples celtes, les gaulois sont les héritiers culturels de la civilisation de Hallstatt. Ils partagent avec les autres peuples celtes des pratiques rituelles, certaines techniques artisanales et forment avec eux une famille linguistique au sein de laquelle il n'y a que peu d'intercompréhension. On ne peut pas véritablement parler de peuple gaulois, si ce n'est au pluriel; en effet, à l'époque de la conquête romaine, la Gaule n'est en aucune manière

culture et le terme barbarie. La culture a plusieurs sens. Tout d’abord il peut s’agir des connaissances littéraires et artistiques d’un individu. La culture désigne également tout ce qui est acquis par l’homme, les techniques ou encore l’art. Puis au sens plus large une culture c’est les productions intellectuelles d’une civilisation. La barbarie est un acte cruel et inhumain. La barbarie signifie un manque de civilisation et une ignorance de la part d’un peuple. Maintenant que nous avons défini

ont tous apporté leur contribution au « patrimoine commun », perçu comme l’invisible lien unissant tous les hommes. En prolongement, Lévi-Strauss pense que les productions culturelles ne sont pas plus un facteur de hiérarchisation. En effet, hiérarchiser en fonction des créations culturelles reviendrait finalement à faire du racisme « à l’envers » comme dans les thèses racistes de Gobineau (« Essai sur l’inégalité des races humaines »). Il voyait également le « métissage » comme la pire des « dégénérescences »

croit a la barbarie. ‘’ Pourquoi un tel paradoxe détruit –il L’idée même de la ‘’barbarie‘’ ? 4) Précisez le sens du mot ‘’culture‘’ dans ce texte. Question de réflexion : 5) Peut-on dire qu’il existe des peuples civilisés et d’autres pas ? Précisez les sens possibles du mot ‘’civilisation‘’. 6) Dans l’histoire, des hommes ont considéré que certains peuples n’étaient pas civilisés. Quelles en furent les conséquences ?

n’est supérieure ou inférieure à une autre, n’est meilleure ou plus mauvaise qu’une autre. Cependant, faut-il pour autant refuser toute comparaison entre les diverses cultures, refuser toute hiérarchisation en terme de supériorité et d’infériorité ? Peut-on dire que toutes les cultures se valent ? Il pourrait, en effet, être barbare de considérer que certaines cultures soient inférieures à d’autres. Néanmoins, cette louable intention d’éviter la barbarie, de refuser la valorisation de certaines cultures

Peut-on dire qu'une grande partie de la civilisation « occidentale » est fondée par la liste première, les 10 commandements de Moïse ? On compte plusieurs versions légèrement différentes des fameuses dix « paroles » bibliques appelées couramment « dix commandements ». Spécificité du judaïsme, ces paroles relèvent aussi d’un écrit, nommément des Ecritures. Il en va de même des listes en général : elles n’ont d’utilité que d’être écrites, notées, consignées (les premiers écrits furent probablement

La romanisation de la Gaule est un processus historique long et complexe qui s’est étalé sur environ quatre siècles. Pour l’appréhender, les traces écrites gréco-romaines (César, Strabon…) donnent un état de la Gaule et de ses habitants mais qui peut prêter à caution. Une approche plus objective doit s’appuyer aussi sur les sources épigraphiques (14000), archéologiques et architecturales. Parmi ces dernières figurent les mosaïques très prisées dans l’Empire romain. Elles décorent les sols, mais

Sujet : En quoi peut-on dire que l’anthropologie raciale et la raciologie constituent des pseudo-sciences ? Avant d'aborder les théories discutant du concept de race, il vaut mieux s'avoir à quoi cela correspond. Pendant la période 1835-1885, nous avons plutôt à faire au modèle naturaliste. Ici la notion de race correspond plus à l'organisation globale physiologique d'une population. Elle englobe les comportements humains (dimension morale, intellectuelle, etc.). Ceci ayant la conséquence que

la mort en Occident de P. Ariès. • L’Histoire de la beauté de G. Vigarello. • Qu’est-ce qu’être civilisé ? • Analyse du processus de civilisation : La civilisation des mœurs de N. Elias (exposé). • Un exemple : le supplice de Damiens ( CF Surveiller et Punir de M. Foucault) (Document). • 3) Y a-t-il des sociétés plus civilisées que d’autres? Peut-on hiérarchiser les cultures ? • Réfexion sur les notions de « sauvage » et de « barbare ». • L’ethnocentrisme . Race et Histoire de C. LéviStrauss. (exposé)

historiens la véritable valeur de l’Histoire universelle. 3- Théorie & Pensées  La pensée « naturaliste » La pensée naturaliste du ibn khaldoun correspond a trois mots –clefs :  -Un monde ordonné, hiérarchisé Ibn Khaldun nous présente donc un monde organisé, ordonné, hiérarchisé du plus bas vers le plus haut, où les composantes de ce monde, qu’elles soient éléments naturels tels l’eau, le feu, la terre, et l’air ou les êtres vivants, sont toutes disposées, rangées selon un même ordre