Peut On Légitimer La Violence

compte le monopole de la violence physique légitime. » M.WEBER – Le savant et le politique  Dans cette définition, ce qui compte c’est la revendication du monopole. 3 éléments constitutifs : Le territoire La population L’autorité souveraine « Nous entendons par Etat une entreprise politique de caractère institutionnel lorsque et tant que sa direction administrative revendique avec succès, dans l’application des règlements, le monopole de la contrainte physique légitime. » M.WEBER – Économie

coordonnés et enfin son état civil) et grâce à l’identité l’Homme peut jouir de lui-même, se sentir vivre, être ce qu'il est.Exemple de situation 1  : Au collège j’avais un ami qui s’appelle MOHAMED, MOHAMED était gentil mais pas avec tout le monde , gentil avec son entourage mais méchant avec les inconnus , on voulait toujours savoir pourquoi il est comme ça , donc l’exemple de MOHAMED veut montrer que l’identité peut aussi être comme caractéristique comportementale parce que son entourage

policière, peut-être fortement critiquée. Il se transforme, se modifie et évolue (cf. passage royauté à l’avènement de la bureaucratie). Importance de l’Histoire. Selon certaines personnes, l’Etat aurait été démantelé à la suite des crises sociales (cf. fin Etat providence). Ex de question à traiter lors de l’examen : La violence de l’ETAT

frapper l'auteur de la violation de la règle sociale et cette sanction sera d'autant plus sévère, rigoureuse que la règle transgressée est considérée comme importante par le groupe. Le nombre des infractions, la gravité de leur sanction, tout cela peut varier dans le temps et dans l'espace. Droit pénal : l'ensemble des infractions et peines définit par la loi. Il y a infraction dès qu’un individu viol une règle sociale prévue par le droit de telle sorte texte préalable que la société se trouve

Max Weber (1864-1920) revendique le titre de sociologue ; il participe à la création de la fondation allemande de sociologie (1909), à une époque où on assiste aux débuts de l’autonomisation de la sociologie.   La sociologie peut être apparentée aux sciences politiques : Hennis – professeur allemand de sciences politiques – qualifie notamment Weber de « théoricien du politique ». Weber devient une référence en sciences politiques durant les années 70. Il réinvente les sciences politiques en mettant

pratiques culturelles sont marquées sociologiquement • Comment expliquer qu’il n’y ait pas de corrélation entre le coût d’accès à une activité culturelle et le revenu ? • Pourquoi les pratiques culturelles sont considérées les plus « nobles » ou légitimes sont-elles consommées en majorité par les riches ? B. L’échec des politiques culturelles • Modèle de politiques de démocratisation culturelle : o Constat : faible intérêt des classes populaires pour la culture « savante » ; o Le frein s’expliquerait

pourrait confondre avec la justice puisqu’il s’en donne “l’allure”. Puis, des lignes 4 à 11, Hegel nous explique les raisons de la confusion faite. De plus, il développe son argument qui inscrit la vengeance dans un procédé pouvant mener à un cycle de violence infini, et donc, bien loin de son idée originelle de justice, il montre que ce procédé est au contraire une négation de la justice. Enfin, des lignes 12 à 21, dans l’Addition, Hegel pose comme condition nécessaire à l’impartialité, la présence d’un

manière systématique d’une année sur l’autre, le suicide est donc social, résultat de structures sociales qui s’imposent aux individus. L’événement est une chose unique, qui arrive une fois, contrairement au fait social. La révolution française ne peut être comparée à une autre révolution. La sociologie explique comme l’individu est construit par la société (déterminisme social). Holisme : des règles s’imposent à nous, qui font que nous agissons de telle manière. L’institution évolue avec

première, illustrée  par les thèses du journaliste Robert Kaplan et d’Enzensberger, tends à reconnaître que la civilisation serait attaquée par « de nombreux maux », dont les plus nocifs seraient les nouvelles pandémies, le fondamentalisme ou la violence communautaire. .. Le deuxième courant quant à lui, s’est fait connaître par le biais des travaux de Collier qui propose une analyse plus économique des conflits civils. Le troisième enfin, était l’un des plus influant avant le 11 septembre 2001 :

Max Weber de l'Etat, cette dernière étant caractérisée selon lui par « l'absence d'une instance qui détienne le monopole de la violence légitime ». Cette définition peut être confirmée selon trois principes. D'abord, si concrètement il est dur de délimiter le sous-système des RI, du fait de certaines sociétés particulières (non dotées d'une monopole de la violence légitime comme les sociétés « archaïques », féodales, ou en guerre civile) ces cas restent marginaux, et ne remettent donc pas en cause