Peut On étre Juste Dans Un Monde Injuste

Dissertation de philosophie La désobéissance à la loi peut-elle être un devoir ? Injustement condamné à boire la cigüe, Socrate refusera de s’enfuir par respect pour les lois. Cette considération inconditionnelle affirme la nature sacrée des institutions. La loi, prescription établie par l’Etat et applicable à tous, définit les droits et devoirs de chacun. Elle est également une condition à la liberté car il s’agit là d’un contrat, un engagement libre et volontaire par lequel des individus

A) Les différents critières possibles comme fondement à la règle de droit Règle de D : besoin de sécurité (ce qu’on peut faire ou non) besoin de justice (droit juste) Rousseau (1755) instauration de la propriété , vient remedier a 1 état peu satisfaisant , assoir sa propriété I , gagner en sécurité & paix ( droit de propriété) une norme doit être juste ? -> P du D à D naturel / idéaliste : la règle de droit à son fondement dans la justice à Positivisme : le droit doit e séparé de la morale

universelle pour tout le monde ? Ce texte, écrit par Platon (427-347 avant J.-C.), est un dialogue entre Calliclès et Socrate qui a pour thème la justice en soi selon la pensée de Calliclès. Il pose la question suivante : la justice en soi doit-elle être liée aux lois de la nature ? A cette question le protagoniste, Calliclès, répond que la justice en soi ne peut pas être liée aux lois de la nature car les hommes ne sont pas tous égaux puisqu’il est injuste que ce soit les faibles

La justice peut-elle être inégalitaire ? Introduction Que la justice puisse devenir inégalitaire présuppose qu'en son concept la justice est égalitaire. Or ce postulat n'a rien d'évident. Le plus souvent on assimile la justice à l'égalité, on la fige par cette définition. Or ici la justice s'entend en un sens dynamique, puisque l'on admet qu'elle engendre l'égalité entre les personnes. La question nous invite à aborder la justice sous un angle original. L'interrogation ne porte pas sur l'essence

chercher d’abord l’efficacité ou la justice ? Pour répondre à cette question il faudra s’interroger sur les rapports entre ces deux éléments au sein de notre société moderne. Analyser si ce qui est efficace est automatiquement réussi ou si ce qui est juste est toujours réussi. Si ce sont deux finalités compatibles ou au contraire exclusives ? L’une d’entre elles doit-elle avoir une plus grande importance. « L'efficacité qualifie la capacité d'une personne, d'un groupe ou d'un système de parvenir à

Montrez pourquoi, pour Gorgias, la valeur de la rhétorique est politique. Tout d’abord, Calliclès affirme Socrate que Gorgias peut répondre à toutes les questions qu’on lui demande. Socrate lui demande alors «qui es-tu?» car la connaissance de soi-même est nécessaire à la connaissance de quelque chose. Gorgias affirme à Socrate qu’il exerce un type d’art suprême. Ce type d’art est la rhétorique. Selon Gorgias, l’objet que la rhétorique fait connaître est le discours et chaque forme d’art se

Dans quelle mesure peut on dire que Pascal conteste l'ordre établi dans le domaine social ou politique, dans les liasses II à VIII des Pensées? Les Pensées de Pascal est une œuvre fragmentaire, un regroupement de notes retrouvées chez le philosophe et publiées à titre posthume en 1670, dans le but de faire L'Apologie de la Religion chrétienne. Dans les Pensées se trouve donc le leitmotiv de la misère de l'homme sans Dieu, qui s'ajoute à une critique de sa société qui montre la vanité des actions

d’actualité et très intéressant au vu des débats actuels liés au vote des budgets nationaux jugés non pertinents pour cause de creusement des déficits et du fait de la conférence de Copenhague qui souligne les nouveaux enjeux de ce monde et les changements que cela peut entrainer au niveau politique notamment en termes d’évolution de la structure de la fiscalité. Parler de fiscalité et évaluer son impact sur la société et les performances économiques paraît difficile dans la mesure où les points

CRITON DE PLATON (TRADUCTION DE VICTOR COUSIN) LE DEVOIR. DU CITOYEN.         SOCRATE Pourquoi déjà venu, Criton? N'est-il pas encore bien matin?   CRITON.  Il est vrai.   SOCRATE. Quelle heure peut-il être ?   CRITON L’aurore paraît à peine.   SOCRATE. Je m’étonne que le gardien de la prison t’ait laissé entrer.    CRITON. Il est déjà habitué à moi, pour m'avoir vu souvent ici; d'ailleurs il m'a quelque obligation.   SOCRATE

accroît "la tyrannie de la majorité". Ainsi pour limiter ce phénomène, il faut développer les contre pouvoirs : le pluralisme des médias, la démocratie locale, la liberté d'association. Donc Tocqueville remet en cause les sociétés Égalitaristes.  Mais peut-il y avoir des libertés sans égalité ? Nous pouvons répondre que non. Sans égalité la liberté n'est que formelle. Aussi depuis la seconde guerre mondiale, l'intervention de l'État dans l'économie, le développement du service public visent l'accès aux