Phalanstère

« (…) il est indispensable qu’une femme possède quelque argent et une chambre à soi si elle veut écrire une œuvre de fiction. » Née en 1882 à Londres, l’écrivain Virginia Woolf est une figure-clef du Groupe de Bloosmbury, phalanstère artistique et littéraire anglais du début du XXe siècle. Fille de Sir Leslie Stephen et soeur de l’artiste peintre Vanessa Bell, elle épouse en 1912 Leonard Woolf avec lequel elle  fonde la Hogarth Press en 1917. Elle publiera sa vie durant de nombreux romans

la pensée socialiste. Certains socialistes utopiques comme Charles Fourier dénoncent l’anarchie industrielle. Ce dernier rêve de mettre en place des phalanstères, communauté de 1620 personnes sélectionnées pour leurs caractères et leurs aptitudes complémentaires afin que la communauté soit au mieux organisée et puisse prospérer. De nombreux phalanstères furent par exemple créés aux États-Unis. Certains industriels philanthropes comme Robert Owen théorisent et mettent en pratique des usines modèles

l’évolution historique du prolétariat. Ils cherchent donc, et en cela ils sont logiques, à émousser la lutte des classes et à concilier les antagonismes. Ils continuent à rêver la réalisation expérimentale de leurs utopies sociales - établissement de phalanstères isolés, création de homecolonies, fondation d’une petite Icarie 34, édition réduite de la Nouvelle Jérusalem, - et, pour la construction de tous ces châteaux en Espagne, ils se voient forcés de faire appel au cœur et à la caisse des philanthropes

connus : Les frères Pereire, Ferdinand de Lesseps, Napoléon. v Fourier : Il a eu plus de succès que Saint Simon. Il a la même position que Taylor. Pour Fourier, il faut obtenir la symbiose entre la vie des gens et leur travail. Il va inventer le phalanstère : lieu de vie et de travail. Fourier refait surgir Saint Bernard dont il va s’inspirer. v Saint Bernard : Il a inventé le monastère idéal. Toutes les abbayes ont les mêmes plans, elles sont identiques. Le but de ces abbayes : tout doit être beau

coule dans la nourriture. Mignot voulut voir. Toute une queue de commis grossissait, il y avait des rires, des poussées. Et, maintenant, les deux jeunes gens, la tête au guichet, se communiquaient leurs réflexions, devant cette cuisine de phalanstère, où les moindres ustensiles, jusqu’aux broches et aux lardoires, devenaient gigantesques. Il y fallait servir deux mille déjeuners et deux mille dîners, sans compter que le nombre des employés augmentait de semaine en semaine

l’esprit de lucre, de la rivalité, et de l’épuisante course à l’accumulation des richesses ? Les premiers courants de pensée opposés au capitalisme, socialistes utopiques, anarchistes proudhoniens, voyaient dans l’argent la source de tout mal. Du phalanstère fouriériste à l’association proudhonienne, on pensait une société où les relations entre individus seraient basées sur une coopération consciente et sur la recherche du bonheur commun. Ce faisant, le socialisme renouait avec la condamnation aristotélicienne

« triomphe de l'activité moderne », le produit d'un « siècle en mouvement ». La disparition des petits commerces, toute émouvante qu'elle soit, est une conséquence naturelle de cette nécessaire évolution4. Il rêve que les grands magasins, tels des « phalanstères du négoce87 », conduisent à un progrès social semblable à celui mis en place par Mme Boucicaut au Bon Marché70. Les intentions de Zola concernant son roman sont claires88 : il s'agit de raconter l'histoire d'un immense établissement de sa naissance

de l'inflation. Si on laisse faire le marché, le chômage se résorbe automatiquement. III – Marx (1818 – 1883) et les économistes socialistes Ses précurseurs : Charles Fourier préconise le retour à une forme précapitaliste de société Les phalanstères (socialisme associatif) Saint Simon : Il faut prendre aux oisifs pour redistribuer aux actifs (socialisme technocratique et communisme) avec une rémunération et une importance sociale proportionnelle au mérite. PJ Paoudhon : primauté de l’égalité

ble-0CNED 3-0187-DV-WT-04-22 — BTS ENSEIGNEMENTS GÉNÉREAUX - Culture générale et expression — 6 Doc. 2 — Le Juif errant Dans Le Juif Errant, paru en 1844, Eugène Sue prône les idées de Fourier. Il met en scène et utilise comme décor le phalanstère, qu’il appelle dans son roman « maison commune ». Disons deux mots du logement que le forgeron occupait dans la maison commune, à raison du prix incroyablement minime de soixante et quinze francs par an, comme les autres célibataires. Ce logement

des industriels , 1824 et Les utiles, les inutiles, les ‘oisifs’. Charles Fourier (1772-1837) : Le nouveau monde industriel et sociétaire , 1829 et invente une utopie le ‘phalanstère ‘ avec des règles de vie nouvelles, il prône la liberté sexuelle (courant féministe). Les révolutionnaires : l’insurrection est la solution, et remettent en cause les fondements de la société issue de la révolution concernant