Phallus

pulsion : le phallus; dans la théorie freudienne, phallus ne désigne pas l'organe sexuel mâle mais une représentation de cet organe. Les enfants construisent une représentation spécifique de cet organe. Cette représentation avait comme caractéristique principale selon Freud une très grande valorisation de l'organe sexuel mâle. En plus, les enfants pensent que c'est le seul organe sexuel : la représentation qu'ils se font de la différence des sexes est pensée en référence au phallus, il n'y a pas

autres qu’il rentre dans les idées normatives de l’Homme, du vir. Il doit être puissant sexuellement et à l'image des dieux en rome antique, il doit être en constante érection et mettre toujours en avant son phallus. “ Je bande donc je suis” L’existence de l’homme se repose entièrement sur son phallus qui est le signe premier de virilité et donc de vrai homme. Le manque d’érection est pour un homme une totale catastrophe étant donné que toute sa vie y repos. Ainsi la dominance sexuelle était la puissance

et oedipe su que c ete parce qu il avait tuer son pere et qu il s etait marié avec sa mere. ne pouvant le supporter , il ce creva les yeux. le complexe d oedipe aparait vers 3-4 ans , qui est dans le stade phallique. la fille voudra un penis le phallus elle sera jalouse mais comprendra qu elle peut porter un enfant.et le garçon a le penis donc se sent puissant. il s agit la de l attirance de l enfant envers son parent du sexe opposé.tout d abord fille ou garcon tombe amoureux de la mere.la fille

il est préférable de parler de « complexe de castration » ou de distinguer les deux ; c’est l’intervention de la Loi (majuscule), autrement dit de l’interdit de l’inceste, l’interdit de génération ; le signifiant premier ou maître étant le phallus ou pour le Nom-du-Père (le Texte la ou la Référence, phallique » Legendre), mais « fonction de la étant cependant victime forclusion dans la psychose. Chaque stade ou phase implique une castration, l’ultime castration étant

position par rapport aux autres. Afin de mieux comprendre cela il va au travers de jeux imaginaires imiter ces personnes et ainsi se projeter dans le futur pour maitriser ce qu’il observe du monde. En inversant les rôles il va pouvoir s’approprier le phallus qui était jusque-là à son entourage. Cela lui permet d’extérioriser ses émotions. Concepts : Découverte, compréhension

articulée au complexe d'Œdipe, se dotant alors de la caractéristique d'universalité (« complexe de castration »). Manque Selon Jacques Lacan, la castration est le « manque symbolique d'un objet imaginaire ». L'objet imaginaire de la castration est le phallus imaginaire, le membre viril des fantasmes ; le manque en est pourtant symbolique, relatif au discours, au signifiant. Par ailleurs, l'agent de la castration est le père réel, le père comme réalité extérieure à laquelle la mère fait référence au travers

américaine. Un Idéal trop lointain Les "Sharks" représentent le groupe de l'Idéal. Les Portoricains chantent l'Idéal à atteindre et tous les bénéfices qui en découlent comme d'une source de narcissisme. Leur nouvelle identité leur procurera un phallus plus beau que la plus belle des Cadillac américaines et leur fera oublier leur enfance malheureuse. Le rêve des Portoricains est d'arriver à s'intégrer dans une société américaine idéalisée et lieu de projection d'une certaine toute puissance. Mais

(incontinence fécale). 3. Stade phallique : Résolution du complexe d’Oedipe Père EnfantMère Triangulation Œdipienne (sur le plan fantasmatique) L’enfant possède un phallus (autorité) acquis par la différence de sexe (sur le plan anatomique) par rapport à la fille  la peur de castration (perte du phallus) entraine l’enfant à renoncer à l’amour de la maman, et vice-versa par rapport à la fille. S’il n’y a pas d’adoption avant 3mois  hospitalisme La personnalité de base s’acquière

comprendre la distinction entre celui qui a le Phallus et celui qui est le Phallus. L’homme possède ce signifiant (au sens symbolique) et la femme est le Phallus, c'est-à-dire qu’elle en est le reflet, l’Autre qui lui permet d’exister. Butler fait ensuite un détour sur la décentralisation du sujet par les théories poststructuralistes pour introduire la discussion sur le principe de refoulement et la mascarade des femmes impliquée par le fait d’ « être le Phallus ». Pour Judith Butler le fait de concevoir

inconnus des autres sanctuaires connus et correspondent à une originalité de la grotte Cosquer. Parmi les originalités découvertes au cours des campagnes 1992 puis 1994, figurent des représentations de sexes: des vulves possibles et nombreuses, et un phallus certain, très réaliste, a été découvert par l’oeil exercé de J.Courtin en 1994, sur la paroi surplombante d’un réduit peu accessible, cette gravure est associée à un signe losangique qui pourrait être une vulve (?). Une gravure ressemblant à un phoque