Philosophie Pourquoi Réfléchir

Le sujet « Peut-il exister des désirs naturels » interroge la notion de désir, autrement dit des éléments que l'on peut désirer, notamment des choses que nous n'avons pas. Dans un second temps, cette thèse nous fait réfléchir sur l'existence de ces désirs, sur leur place dans notre vie. Il est intéressant également d'analyser l'interrogation « Peut-il » qui peut donner lieu à différentes questions telles que : Existe t-il des désirs naturels ? Sont-ils bénéfiques à l'homme ? Comment les définir

Sintès, d’origine espagnole. Malgré l'environnement peu académique dans lequel il a grandi, Camus réussit particulièrement bien à l'école et montre dès son plus jeune âge un intérêt pour la littérature. Camus commence ses études supérieures en philosophie à l’université d’Alger en 1930, mais est obligé de les interrompre prématurément en raison d'une attaque de tuberculose. II ne pouvait poursuivre ses études qu'à mi-temps et faisait des petits travaux pour joindre les deux bouts. En 1933, il reprend

René Descartes philosophe et dite père de la philosophie moderne et créateur du Cogito. Il propose cette façon d’explorer ses doutes et d’en parvenir à une certitude exacte. Il y longtemps de cela que Descartes était assermenter de plusieurs doutes au cours de sa vie. Il espère trouver une seule chose qui serait certaine et indubitable. Quelle est sa motivation à devoir poser une hypothèse du Malin génie et pourquoi ce fameux Cogito n’est pas ébranlé par celui-ci? Tout d’abord, dans la Première

cette philosophie un encouragement au fatalisme. Il oppose à cet optimisme qu'il juge béat, une vision lucide sur le monde et ses imperfections et il affiche, notamment dans ses lettres philosophiques5 une confiance envers l'homme qui est capable d'améliorer sa condition. C'est le sens de la conclusion de Candide : « Il faut cultiver notre jardin6. » Dans Candide ou l'Optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien et fait de Pangloss un défenseur ridicule de cette philosophie. La critique

se fâcher contre un interlocuteur supposé de mauvaise foi, qu'on se résigne à clore la discussion par cette formule, dont la sincérité apparaît alors pour le moins douteuse. Ce qu'il faut comprendre Le sujet vise une attitude mortelle pour la philosophie, qu'on peut appeler au choix relativisme ou subjectivisme. Tout effort de pensée devient en effet inutile, si chacun est possesseur de sa vérité et si chercher à convaincre est perçu comme une atteinte à la liberté indivi¬duelle. Sous les apparences

Devoir de philosophie. Kant, « Qu’est –ce que les Lumières », 1784 Emmanuel Kant, né en 1724 et mort en 1804, est un philosophe allemand. Il vient de la Prusse orientale. Il est l’auteur de nombreuses œuvres mais a surtout développé le criticisme grâce à trois de ses œuvres : Critique de la raison pure, Critique de la raison pratique et Critique de la faculté de juger. Le

Devoir de Philosophie Comme l’affirme Jean Jaurès : « Il ne peut avoir de révolution que là où il y a conscience. ». C'est-à-dire que l’Homme ne peut changer les choses que s’il prend conscience de leur état véritable. Ainsi, en prenant conscience de ce qui va de travers, l’Homme acquiert la possibilité de le changer. Ainsi peut-on déclarer que toute prise de conscience est libératrice ? Toute remise en question permet-elle à l’Homme de s’affranchir de ses entraves ? C'est-à-dire, la prise

que nous l'avons déjà donner à penser, le thème majeur du texte d'Epictète est la recherche et l'usage d'une norme, tâche qui incombe à la philosophie. L'auteur a pour intention de démontrer l'utilité de cette norme, sensée faciliter et assurer la validité de toute assertion, en quête de la vérité. Epictète se demande ainsi s'il ne faudrait pas que la philosophie s'emploie prioritairement à rechercher un principe supérieur en tout point à la simple opinion, dont il fait la critique. Le philosophe

l'orientation donnée à la réflexion ne sera pas la même. 2. Pourquoi la question se pose-t-elle ? Le présupposé du sujet. C'est là le point le plus important, le point vraiment déterminant. Bien souvent, on passe à côté du sujet, à côté du problème philosophique qui le sous-tend parce qu'on ne saisit pas le présupposé, on ne comprend pas pourquoi la question se pose. Bien souvent le sujet proposé part d'une situation de fait et invite à réfléchir sur la légitimité de cette situation et sur ses enjeux:

Pourquoi à Zadig uniquement ? Que veut savoir Zadig ? De quoi s’étonne - t - il ? Par rapport à la faculté de r aison, quelle est la place du destin ? Quelle est la place de l’homme ? Pourquoi y a - t - il le mal ? Comment réagit Zadig par rapport à l’ange ? Quel est le rôle de l’ange dans l’œuvre ? Les procédés argumentatifs de l’ange sont - ils efficaces ? Pourquoi ? Quel est le genre de l’œuvre ici ? (Apologue) Faire composer un plan : I. Un apologue au cœur du