Philosophie Pourquoi Réfléchir

ce qui se passe en soi et hors de soi. La conscience psychologique peut être immédiate ou réfléchie : - Conscience immédiate (par laquelle nous percevons simplement ce qui se passe en nous et hors de nous) ; - Conscience réfléchie (qui désigne le retour sur soi-même : aperception ; conscience de soi) Cf. Magnard 48. Questions : - Est-ce que tous les vivants sont doués d’une cs réfléchie ? [N’est-ce pas là au contraire le propre de l’homme ?] - Y a-t-il un lien entre la cs morale

rogramme d’enseignement de la philosophie en classe terminale des séries technologiques STG et ST2S Bulletin officiel hors série n° 7 du 01-09-05 I. Présentation I.1 L’enseignement de la philosophie en classes terminales a pour objectif de favoriser l’accès de chaque élève à l’exercice réfléchi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment

plus éminentes connaissances de son époque sans pour autant hésiter à se montrer critique à l’égard de ces dernières lorsqu’il juge qu’elles font fausse route. Lorsqu’il juge qu’elles nous égarent du chemin de la vérité. Nous pensons ici à la philosophie aristotélicienne que Maïmonide estime par ailleurs très pertinente sur des questions touchant au vivant et au monde sublunaire. Ou à la théologie du kâlam qu’il assimile à une doctrine et une spéculation religieuse. Pourtant, ces deux visions

est l’intelligence. Du coté de Parménide il décrit l’intelligence en étant la pensée, selon lui la pensée permet de gérer les deux types de connaissance qui est la vérité, du discours vrai et des opinions. Mais selon Pythagore, il a développé une philosophie qui libère l’intelligence cachée en nous. Il dit « c’est l’intelligence qui voit tout, qui entend tout ; le reste est sourd et aveugle » - Doctrine de Pythagore sur les nombres, Porphyre. Quand l’intelligence se libère il faut l’aider, ce qui consiste

actions et qu’en ce sens elle ne doit pas être utile, ce qui justifierait qu’elle ne le puisse pas ; mais sa mission est peut-être d’une autre nature. Or justement quelle mission, dès lors qu’elle apparaît divisée sur sa définition ? Si le rôle de la philosophie est de libérer les hommes des illusions de la vie ordinaire, l’enjeu de la question de son utilité est le sens et la valeur qu’il faut accorder à la vie humaine, si tant est que ces questions aient un sens. 1)  Elle ne doit ni ne peut être utile

pratiques notamment par rapport à la philosophie peut nous faire nous questionner sur notre qualité soignante. L’éthique ne peut donc pas s’enseigner mais peut faire objet en revanche d’un savoir et d’un travail rationnel sur les valeurs Il s’agira donc de : Discerner les enjeux en présence dans la situation Admettre son caractère évolutif Faire une analyse réflexive (argumenter, réfléchir, s’écouter, reformuler les demandes) Avoir conscience que chacun va réfléchir avec ses prérequis (valeurs individuelles

L'Ethique en Psychologie Introduction L'éthique est une philosophie morale appliquée à la psychologie, adressée aux futurs psychologues, consciences humaines s’adressant à d’autres consciences humaines. Il convient aussi de décrire son application dans le cadre juridique dans la société française. Il s’agira donc dans un premier temps de délimiter le cadre de confidentiel auquel est astreint le psychologue, et à quel moment il peut sortir de la confidentialité et du secret professionnel

TITRE : Claude gueux NOM DE L’AUTEUR : Victor Hugo DATE DE PUBLICATION : le 30 juillet 1834 EDITION : pocket BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR : Victor Hugo est né a Besançon le 26 février 1802 . tout en suivant des études de philosophie et de mathématiques au lycée Louis-le-grand , il s’intéresse déjà a la poésie. il obtient ses premiers succès avec les odes et poésies diverses (1822) et s’impose avec hermani (1830). Dès lors , sa réputation ne cesse de croître (ruy blas, drame donné en

Chaque fois, en effet, que l'on remet tout en question, ici et maintenant, on affirme en même temps la réalité de sa pensée et la certitude de son être. La pensée consciente d'elle-même est alors ce qui définit le moi. (3)                   → Or, pourquoi l'affirmation " Je pense, donc je suis " résiste-t-elle au doute ? De quel être d'ailleurs affirme-t-elle l'existence ? Quel est, en somme, le " je " du " je suis " ? S'agit-il d'une pure expérience, de la conclusion d'un raisonnement ou d'autre

antiques comme modèles de vie. Ils pensent aussi que le savoir doit être ouvert à tous, c'est pourquoi ils décident notamment de traduire la Bible en langue vulgaire. C'est le début du mouvement humaniste et la Réforme arrive à grands pas. En 1511, Érasme publie un ouvrage intitulé « Éloge de la folie ». Il y dénonce l'hypocrisie et la superficialité de la société de son époque. Il se demande d'ailleurs pourquoi la plupart des gens aiment la sottise et l'absurde. Qu'entend Érasme par le terme inepte