Phèdre Innocente Ou Coupable

éprouver au public ; si la scène est le lieu de la catas¬trophe, la salle est, elle, celui de "la terreur et de la pitié". Nous sommes effrayés par le destin inéluctable de Phèdre en proie à une passion qui la dépasse « Vénus tout entière à sa proie attachée » ; nous souffrons avec cette héroïne à la fois coupable et innocente, prisonnière d'un destin résolu par les dieux. Ce n'est pas parce que nous n'allons "pas mourir ce soir", comme le rappelle le Prologue, que le destin d'Antigone nous laisse

fois le sujet : dans les Métamorphoses (livre 7, v. 1-452), dans deux Héroïdes, lettres fictives entre personnages mythologiques (lettres 6 et 12), et dans une tragédie aujourd’hui perdue mais célèbre à son époque. Sénèque lui-même, dans sa tragédie Phèdre (voir le dossier sur cette pièce), fait citer Médée par Hippolyte pour conclure sa tirade contre les femmes (v. 563-564) : « Ne parlons pas des autres : la seule épouse d’Égée, Médée, ferait des femmes une espèce abominable ». Inspirée de la pièce

fois le sujet : dans les Métamorphoses (livre 7, v. 1-452), dans deux Héroïdes, lettres fictives entre personnages mythologiques (lettres 6 et 12), et dans une tragédie aujourd’hui perdue mais célèbre à son époque. Sénèque lui-même, dans sa tragédie Phèdre (voir le dossier sur cette pièce), fait citer Médée par Hippolyte pour conclure sa tirade contre les femmes (v. 563-564) : « Ne parlons pas des autres : la seule épouse d’Égée, Médée, ferait des femmes une espèce abominable ». Inspirée de la pièce

Microsoft Word - 5. Femmes et hommes.doc 1 5. FEMMES & HOMMES On soulignera en introduction, après l’ethnologue Marcel Mauss, combien « la division par sexes est une division fondamentale qui a grevé de son poids toutes les sociétés à un degré que nous ne soupçonnons pas ». À l’échelle des cités grecques, les inégalités sociales de sexe – s’appuyant sur des représentations fortement différenciées du masculin et du féminin – pèsent lourdement sur la hiérarchie sociale. Un certain aveuglement

pulsions agressives et cruelles : son discours est plein de menaces - "Tu seras châtié" -, d'affirmations sans fondement. Royauté : "sire", "majesté"… Loup = symbole de la force Dédain envers l'agneau. b) L’agneau L'agneau est un être doux et innocent, honnête et respectueux. Le lecteur a d'autant moins de peine à passer du monde animal au monde humain que La Fontaine nous y prépare. Quand l'agneau s'adresse au loup comme un modeste sujet à son roi ("Sire", "Votre Majesté"). La Fontaine nous invite

voici à-peu-près comme elle est conçue : Socrate est coupable, en ce qu’il corrompt les jeunes gens, ne reconnaît pas la religion de l’état, et met à la place des extravagances démoniaques[14]. Voilà l’accusation ; examinons-en tous les chefs l’un après l’autre. APOLOGIE DE SOCRATE. 9 Apologie de Socrate Il dit que je suis coupable, en ce que je corromps les jeunes gens. Et moi, Athéniens, je dis que c’est Mélitus qui est coupable, en ce qu’il se fait un jeu des choses sérieuses, et

Elle tire de sa méprise et de la honte qu’elle a éprouvée, une leçon pour l’avenir : il faudra désormais aborder les rencontres futures avec calme et mesure. Le personnage de Cécile Volanges est représentatif du personnage de «la jeune fille innocente» qui a tout à découvrir de la VIe et qui aspire à la rencontre amoureuse qui l’emmènera vers sa VIe d’adulte. Gommer la fiction Tout semble authentique dans cet échange épistolaire  : la correspondance est motivée puisqu’elle semblait promise

ignorant leur lien de parenté, ont eu 4 enfants et vivent heureux. Un jour, une épidémie de peste s’abat sur Thèbes et l’oracle de Delphes annonce que celle-ci durera tant que l’assassin de Laïos ne sera pas puni. Œdipe fait alors rechercher les coupables mais il ne tarde pas à se rendre compte que c’est lui qui a tué Laïos, sans savoir que celui-ci était son père. Quand Jocaste apprend ça, elle se suicide de... DE LA TRAGÉDIE ANCIENNE ET MODERNE. (1672.) On n’a jamais vu tant de règles pourfaire

des morts et de la momification. Ce mythe préfigure certains motifs tragiques4, comme la lutte fratricide par ambition, qui rappelle les Labdacides Étéocle et Polynice, mais aussi la dispersion du corps, qui fera le succès du dénouement de la Phèdre de Sénèque5. Si, selon Plutarque, Cléopâtre se présente parfois « comme une nouvelle Isis6 », 1 BOCCACE, Des Dames de renom, nouvellement traduict d’italien en langage françoys, trad. Luc Antonio Ridolfi, Lyon, G. Roville, 1551, p. 38. 2Voir

alliances de mots : «cruel secours» (vers 19) - «J’ai mendié la mort» (vers 491) - «Répand sur mes discours le venin qui la tue» (vers 578) - «heureuse cruauté» (vers 643) - «ses mânes en rougissent» (vers 986) - «échauffant le carnage» (vers 1002) - «innocent stratagème» (vers 1097). - Une litote : «amitié» (vers 903), mot qui traduit la délicatesse et l’émotion d’Andromaque. - Des hyperboles : «cent fois» (vers 391, 650, 841, 1550). - Des métaphores : - «Tous mes pas vers vous sont autant