Phèdre La Violence Verbal

l’étude des genres et des registres, et dans la continuité du programme de la classe de Seconde, en insistant toutefois sur la question de la représentation théâtrale. Elle doit ainsi mener les élèves à « s’interroger sur les liens entre oral et écrit, verbal et visuel, et les concordances ou éventuelles discordances entre les deux sortes de langage, ainsi que sur les problèmes d’interprétation » (Accompagnement des programmes, 2001). Alors que le programme de Seconde privilégie l’étude des genres et des

minute, un instant suffit pour arracher de mon sein mille ardents soupirs et me rappeler avec ton image celle de mon bonheur passé. Pourquoi faut-il que la joie de posséder un si précieux trésor soit mêlée d'une si cruelle amertume ? Avec quelle violence il me rappelle des temps qui ne sont plus ! Je crois, en le voyant, te revoir encore ; je crois me retrouver à ces moments délicieux dont le souvenir fait maintenant le malheur de ma vie et que le Ciel m'a donnés ravis dans sa colère. Hélas ! Un

énoncé on se pose les questions de savoir « Qui parle ? » et « À qui ? », on s’interroge sur l’identité respective de l’émetteur 1 et du récepteur 2 . Ceux-ci constituent, à n’en point douter, les éléments essentiels de toute communication (verbale, non verbale ou paraverbale 3) , car tout discours, quel qu’il soit, est émis par quelqu’un s’adressant à une ou plusieurs personnes. Répondre à chacune de ces questions revient à les identifier, à l’aide d’indices textuels et parfois paratextuels. I

sensiblement égale, en fonction du déroulement de l'action. Pavis 1987 Acte de langage Unité de parole définie dans sa capacité d'influencer ou d'orienter l'agir. L'énoncé est : locutoire en ce qu'il est une prise de parole, production d'une séquence verbale sonore et organisée; illocutoire quand il établit ses conditions de réception et influence les relations entre participants; perlocutoire quand il indique l'effet recherché. On peut le qualifier, dans l'un ou l'autre cas, comme : représentatif ou

Métaphore du « grand spectacle » -> theatrum mundi b. Dompter les passions est la condition du bonheur • Pas dépourvu de douleur -> métaphore de la lutte (l.26/28) • Antithèse (« douceurs « bonheurs » contre « ardents » « sacrifices ») Violence des passion contre vie douce et vertueuse • Question rhetorique : sacrifice des passions necessaires pour conduire l’homme à sa destinée Conclusion : texte fortement impregné de la pensée stoïcienne : se défaire des passions pour attendre les bonheurs

jours les chanteurs se devraient d'avoir une conscience politique. Examinons si la peinture, la musique, le cinéma ou la chanson recèlent de telles œuvres. En peinture, nous pouvons citer Goya et son Tres de Mayo[pic], Goya, qui avait la guerre et la violence en horreur, voulut avec cette toile commémorer l'exécution des suspects de l'insurrection du 3 mai 1808 contre l'occupation napoléonienne en Espagne. Désirant se faire le témoin de ces massacres, l'artiste choisit de montrer sur chaque visage la

travers Sénèque (4 av. J.-C.– 65 ap. J.-C.) et ses œuvres - dont Médée, Phèdre - construites sur le modèle grec mais centrées sur le discours, la rhétorique. que celui que peut embrasser le regard. Les bienséances s’imposèrent au XVIIe siècle, afin de ne choquer ni la moralité ni le goût des spectateurs. Pour respecter la noblesse des personnages et du propos, l’unité de ton exige que l’on exclue de la scène le recours à la violence et au style bas. Les traités poétiques de l’époque définissent avant

perceptions, avec une histoire personnelle qui peut être une illusion. L’anthropologie comme sciences humaines. L’Homme a deux pates de moins que les bêtes, c’est un oiseau sans ailes. L’intelligence, le langage, l’habileté, la généralisation, la violence. Caractéristiques qui font qu’on doit déployer une science de l’Homme. Il faut se donner des méthodes d’approche. La cybernétique expliquait que toute communication est système, qu’il faut expliquer les interactions entre les êtres humains, et constantes

Français : Livres 1°/ Sommaire * L’Assommoir de Zola * Le Mariage de Figaro * Phèdre de Racine * Gargantua de Rabelais * Madame Bovary de Flaubert * Les Femmes Savantes de Molière * La Parure de Maupassant * Jeannot et Colin de Voltaire * Le Mariage de Figaro de Beaumarchais * L’Avare de Molière * Une Vie de Maupassant * Le Tartuffe de Molière * Un Secret de Philippe Grimbert * Rhinocéros de Ionesco * La Leçon de Ionesco * Ruy

3 Andromaque texte annexe 4 Tristan et Iseut texte annexe 5 Le roman de la Rose texte annexe 6 Mignonne allons voir si la rose... texte annexe 7 L'Astré texte annexe 8 L'Extase d'un baiser texte annexe 9 L'Amour et la Folie texte annexe 10 Phèdre texte annexe 11 Les Fourberies de Scapin texte annexe 12 Julie ou la nouvelle Héloïse texte annexe 13 Les Liaisons dangereuses texte annexe 14 Les infortunes de la vertu texte annexe 15 Mme de Bovary texte annexe 16 L'Education sentimentale