Placere Et Docere

que c’est une campagne électorale donc votre empereur peut faire des promesses à ses électeurs… Barème • Le discours de mon empereur comporte bien les 6 parties et le contenu est riche et précis. Les 3 objectifs sont atteints docere (enseigner), movere (toucher) et placere (plaire). 8 points • L’ensemble est cohérent et correspond au caractère de mon empereur (un empereur modeste s’exprimera différemment d’un empereur ambitieux par exemple). 4 points • L’expression est fluide et claire. Je recours

Séance 2 :  Placere et docere , le ridicule au service de l’argumentation Problématique : « Comment et pourquoi l’auteur met en scène un courtisan pédant, contre-modèle de l’honnête homme ? »IntroductionLa Bruyère (1645-1696), homme discret, philosophe moral, est un écrivain moraliste du « Grand siècle » souvent pessimiste à propos de la condition humaine. Auteur emblématique du Classicisme (M), il fut le précepteur du duc de Bourbon et suivit, jusqu’à

garde contre ses méfaits ➯A l'image de la fille, la mère apparaît comme un être d'exception, guidé pas la vertu et le bien. Visée moralisatrice du roman: définition moralisante du roman qui est écrit pour le plaisir et l'instruction du lecteur (placere et docere). NB: En outre, si ce projet éducatif peut apparaître original dans un contexte aussi perfide que celui de la Cour, la vertu prônée par Mme de Chartres relève également d'un certain conformisme moral inspiré par un humanisme laïc teinté de jansénisme

pour persuader, il faut une leçon à exprimer. 2) L’Apologue, une profondeur importante a) Une leçon presque toujours à plusieurs niveaux Dans tout apologue, ce trouve une leçon. En effet, après avoir séduit, l’Apologue fait réfléchir (« Placere Docere »). A sa lecture, se fait comprendre alors l’axe que l’Auteur voulait démontrer. Ainsi, dans le texte de La Fontaine, la leçon peut être lue à trois niveaux : Les rapports de domination dans la société (L'évocation d'une simple querelle de volatiles

et ses souverains. Volonté de libre arbitre : pense, prévoit, et dirige. Les interrogations indiquent une 2ème référence, l.11-12 : «  etre fais pour » c’est une interrogation philosophique. Présence des 2 impératifs : plaire et enseigner (placerer et docere) * le héros berger, le bon berger § 29 : pouvoir du berger : examiné le renversement entre celui qui dirige et celui qui est dirigé. l.10 : « soin » reprend textuellement le § 28 l.6, mais il existe une idée de vigilance. Vigilance qui

Comme, le corbeau et le renard de La Fontaine, fable dans laquelle il appelle le lecteur se méfier des flatteurs car derrière une flatterie se trouve un intérêt. Cette animalisation de l’auteur permet de mêler l’utile à l’agréable et ainsi le « Placere et Docere » de Horace, la méthode de plaire et instruire. Le conte est un apologue souvent riche d'enseignements, explicite ou implicite, qui s'exprime à travers les mésaventures du héros. Le conte philosophique, qui raconte la formation d'un personnage

Devoir de français Question de corpus «  Les jugements de la cour » Au XVIIIème siècle, le mouvement classique prône l'idéal d'ordre et de rigueur mais défend aussi l'expression « placere et docere », qui signifie plaire et instruire. La Fontaine s'inscrit dans cette volonté ; inspiré des anciens Phèdre et Esope, il revisite les fables et porte le genre à son apogée. Si le premier recueil des fables livre I à VI, destiné au dauphin, se veut pédagogique et léger. Le second vise un public plus

des plus importantes est sa fonction didactique qui vise à instruire le spectateur. Celle-ci est donc généralement trouvée dans le théâtre et est qualifiée de fonction morale, revendiquée a l’Antiquité par les classiques qui disaient: « Movere, placere, docere» ou « Emouvoir, plaire, instruire».  Ainsi, cette citation montre que le théâtre n’est pas qu’une simple dissertation ou un discours philosophique, mais il vise aussi à divertir ses spectateurs, car n’oublions pas que dans l’Antiquité grecque

Lescaut" si attrayante pour de nombreux lecteurs. Cette passion qui étymologiquement signifie « souffrir par amour » amène l'histoire a de nombreux rebondissements et retournements de situation, qui maintient l'intérêt du lecteur. De plus "Placere, movere, docere" est une expression latine qui signifie "plaire, émouvoir, instruire". Cette expression est souvent utilisée pour décrire les objectifs de la littérature. Dans le roman "Manon Lescaut" de l'Abbé Prévost, on peut dire que l'auteur cherche à

dans l’excès - “Et tâchez quelquefois de répondre en normand” → Verbe impératif (ordre) → Tâchez quelquefois de ne pas donner vraiment de réponse Conclusion : On est donc dans un texte purement classique dans le but de plaire et d'instruire (placere et docere). Dans les fables de La Fontaine, les animaux anthropomorphes sont utilisés pour critiquer l'attitude hypocrite des courtisans face à un monarque mais également critiquer l’abus de pouvoir de celui-ci. La Fontaine utilise notamment cette technique