Placere Et Docere

narration, sa structure, et son analyse des comportements humains. Cette rencontre du loup et du chien est le prétexte d’une morale habilement suggérée. Cette fable illustre l’art de LF d’enseigner tout en plaisant selon le principe classique du docere et placere cher aux moralistes classiques. En outre, la fable permet une réflexion : d’une part le fabuliste fait le constat assez pessimiste qu’aucune condition comporte tous les avantages, qu’aucun bonheur terrestre n’est parfait (Pascal, La Rochefoucauld) ;

hommes/femmes. Mais, au-delà des simples individus se dresse le tableau de toute une société. II/ UNE SATIRE DE LA SOCIETE 1. Un comique satirique - l’extrait se caractérise par sa fonction argumentative. Il s’agit d’enseigner cf : « movere, docere, placere » Le comique s’exerce ici encore aux dépens d’Arnolphe qui incarne les défauts d’une société trop rigoriste. - Grossissement d’énumérations, accumulation (rhétorique du rire) : « son mari, son chef, son supérieur et son maître » 2. L’instrumentalisation

Introduction : L'apologue est un court récit en prose ou en vers, souvent présenté sous forme allégorique et comportant un enseignement ou une morale. Respectant la doctrine classique du docere et placere, l'apologue cherche donc à « instruire » et à « divertir » son lecteur. Il existe différents types d’apologue comme les contes (philosophique, merveilleux, fantastique…), la fable, l’utopie ou la parabole. L'apologue a donc une visée argumentative et didactique. L’apologue se doit de respecter

Caractères en 1668, et cet œuvre sera ensuite enrichit au fil des années. Dans cet ouvrage il s’inspire des caractères d’un auteur de l’antiquité Grec nommé Théophraste et brosse des portraits brefs et vivants pour plaire et instruire, « Placere docere » en latin, à la manières des auteurs classiques comme par exemples La Fontaine et Molière. L’extrait étudié est tiré du livre 5 intitulé De la société et de la conversation. Il fait des portraits d’Arias, littéralement

animaux malades de la peste » ou « La cour du Lion »). v. 6-8  : On note l’emploi du discours direct qui donne de la vivacité au récit. La Fable se doit d’être un genre plaisant, divertissant conformément au placere et docere de l’esprit Classique. Les paroles du mari proposent un caractère théâtral et hyperbolique, quelque peu « forcé » avec l’emploi du verbe « s’écria ». L’utilisation du « ô » lyrique, des modalités interrogatives et exclamatives

Synthèse sur l’argumentation indirecte. Objet d’étude : L’argumentation « Docere, placere», instruire, plaire. L’argumentation indirecte suit les deux fonctions de la formule d’Horace en cherchant à convaincre ou à faire réfléchir mais de manière détournée, par l’usage de la fiction. Les récits relevant de l’argumentation indirecte tentent donc de faire passer un message, des idées ou de susciter la réflexion du lecteur. Ils ont alors une visée didactique et souvent, pour faire passer les idées

révolutions et critiques du pouvoir. Les auteurs sont des moralistes, ils peignent l’homme de façon pessimiste pour tenter de le corriger. Ils cherchent à plaire et instruire. Selon la rhétorique classique, il fallait obéir à des règles : le placere (plaire), le docere (instruire) et le movere (émouvoir). L’idéal est l’honnête homme qui doit avoir des qualités de corps, d’âme et d’esprit pour ainsi respecter ces règles. La fontaine est un célèbre poète de grande renommée du XVIIème siècle connu pour ses

composé de deux parties, dont on peut appeler l'une le corps, l'autre l'âme ; le corps est la fable ; l'âme, la moralité ». Dans ce sens, l’apologue qui vient du grec « apologos » est un récit détaillé visant à plaire (du latin « placere ») tout en instruisant (du latin « docere »). Toutefois, cette définition reste imprécise étant donné qu’un apologue ne se limite pas à une fable. En effet, il peut également s’agir d’un conte ou encore d’une parabole. Ainsi, en ce qui concerne ses contes, Charles

procédé d’humour et d’ironie, Boileau transgresse la sexualité et l’idée de mort dans la fin du passage. Ainsi une la satire est un pot pourri qui permet de mêler la parodie du style du classicisme en y faisant apparaître le procédé latin de Docere et Placere. Conclusion Boileau croît à l’intemporalité de la Nature humaine. Sa morale et sa vision de l’honnête homme est donc universelle.

justifie ce choix d’écriture. Les quatre vers suivants évoquent les deux écueils qui ne permettent pas de joindre l’utile à l’agréable  : «  la morale nue  » et «  conter pour conter  ». La position de ces vers, qui embrassent la devise «  docere et placere  » mime l’idée d’un juste milieu entre les deux parties de la fable  : le conte et la morale. L’emploi de la juxtaposition donne un sentiment d’évidence renforcé par l’usage du présent gnomique. L’assonance en –n lie intimement les mots «  nue