Plaisir Que Procure La Lecture

vous l’avez dit vous-même, un enfant gâté. Quand je voudrai sérieusement ce dont nous parlions tout à l’heure, je l’aurai. – Vous l’aurez ? dit-elle d’un air de hauteur auquel se mêla quelque surprise. – Je l’aurai. – Ah ! vous me feriez bien plaisir de le vouloir. Pour la curiosité du fait, je serais charmée de savoir comment vous vous y prendriez... – Je suis enchanté, répondit Montriveau en riant de façon à effrayer la duchesse, de mettre un intérêt dans votre existence. Me permettrez-vous

suis, vous l'avez dit vous-même, un enfant gâté. Quand je voudrai sérieusement ce dont nous parlions tout à l'heure, je l'aurai. - Vous l'aurez ? dit-elle d'un air de hauteur auquel se mêla quelque surprise. - Je l'aurai. - Ah l vous me feriez bien plaisir de le vouloir. Pour la curiosité du fait, je serais charmée de savoir comment vous vous y prendriez. - Je suis enchanté, répondit Montriveau en riant de façon à effrayer la duchesse, de mettre un intérêt dans votre existence. Me permettrez-vous de

vous repériez les passages expliqués * Acquis du premier paragraphe : On a déterminé ce qu’est un jugement de goût : Il informe sur le sujet qui contemple et non sur ce qui est contemplé. Il est émis lorsqu’on éprouve un plaisir. Il faut maintenant préciser le type de plaisir dont il est question. Dans ce paragraphe, une distinction fondamentale s’impose, qui fait l’objet des première lignes du texte : Contempler et consommer. Le désir d’un objet nous met dans un rapport de consommation par

expositions qui peuvent éveiller en nous une certaine réflexion sur notre personne, notre société ainsi que des questions existentielles sur le fonctionnement de notre monde. De même en ce qui concerne la musique ou d’autres domaines tels que la lecture. Je soutiens l’idée qu’à partir du moment ou le divertissement dont nous usons est un divertissement qu’il soit engagé, intelligent ou réfléchi, dès lors, nous pourrions en user à notre bon vouloir. Ces exemples nous montre que l’éveil à la conscience

paradoxe, voire son scandale et, surtout, ses enjeux. C’est ce que ce cours voudrait mettre en évidence à partir d’une lecture attentive d’un certain nombre d’extraits choisis de la Critique de la faculté de juger, que je vous livre dans ce polycopié. Référence est faite à la traduction française d’Alexis Philonenko, Vrin, Paris, 1979, que je vous conseille vivement de vous procurer si vous désirez en savoir plus ou si vous vous interrogez sur le pourquoi de mes élisions. Le polycopié ne vous donne

n'accompagne aucun sentiment sincère de la crainte ou de l'amour de Dieu ; la vraie vie religieuse leur est inconnue.  Hommes et femmes s'abandonnent à l'orgie et au libertinage ; la thésaurisation et les parades sont à la mode ; on aime le luxe et le plaisir ; on foule aux pieds les règles de la bonne conduite et de la foi ; les jeux et les amusements dominent la vie du peuple, Satan qui oriente les hommes les a engagés dans la pire des voies.  Il faut se rendre compte cependant que le milieu ambiant

vous l'avez dit vous-même, un enfant gâté. Quand je voudrai sérieusement ce dont nous parlions tout à l'heure, je l'aurai. - Vous l'aurez ? dit-elle d'un air de hauteur auquel se mêla quelque surprise. - Je l'aurai. - Ah l vous me feriez bien plaisir de le vouloir. Pour la curiosité du fait, je serais charmée de savoir comment vous vous y prendriez. - Je suis enchanté, répondit Montriveau en riant de façon à effrayer la duchesse, de mettre un intérêt dans votre existence. Me permettrez-vous de

poème de Queneau Séance 5 Repérer l’infinitif et identifier ses emplois Séance 6 Réciter un poème Séance 7 Écrire un poème à partir d’un tableau Séance 8 Lire et écrire des calligrammes Séance 9 Préparer l’évaluation de la lecture cursive de La Bibliothécaire de Gudule Séance 10 Je m’évalue Items de la compétence 1 du socle commun évalués dans cette séquence : - écrire lisiblement un texte - respecter les consignes d’écriture - copier un texte sans erreur

fou/ sage ( présence d’autres figures d’opposition: oxymore « hiéroglyphes tous purs » ( opposition des deux parties du discours du moraliste : il faut fuit les fous mais le roi en a dans ses cours. 2. La nécessaire relecture ( A une première lecture les premiers vers semblent clairs et afffirmatifs : le fabuliste introduit un « te », à l'instar de la tradition dialogique de la philosophie antique. On note les hyperboles « jamais auprès des fous », « un plus sage conseil », « il n'est d'enseignement

Il suffit de fermer les yeux » II- Espace imaginaire du lecteur, propice au voyage. A- La fiction est un monde à part * La fiction romanesque est un véritable monde parallèle dans lequel le lecteur pénètre dans l’expérience de la lecture. Pour celle-ci, il faut que le lecteur soit imprégné de l’univers du roman, du style du romancier, du contexte. Quand ces conditions sont réunies, le lecteur eut alors voir apparaître dans son imagination un véritable monde qu’il substituera au monde