Plan Anthropophages Voltaire

Voltaire - L'Ingénu (1767) - Incipit Personnages principaux : - Melle de Kerkabon- L’abbé de Kerkabon 1ère supposition de plan :I. Le paratexte - « Histoire véridique » (authentique) : Voltaire affirme l'authenticité de l'histoire. - « P. Quesnel » = successeur du grand Arnaud (fondateur du jansénisme) à Port-Royal : Voltaire annonce la portée polémique de son texte (défense des jansénistes) : Gordon, personnage positif dans l'Ingénu est janséniste. De même, le titre du chapitre procède d'une

Voltaire - L'Ingénu (1767) - Incipit Personnages principaux : - Melle de Kerkabon - L’abbé de Kerkabon 1ère supposition de plan : I. Le paratexte - « Histoire véridique » (authentique) : Voltaire affirme l'authenticité de l'histoire. - « P. Quesnel » = successeur du grand Arnaud (fondateur du jansénisme) à Port-Royal : Voltaire annonce la portée polémique de son texte (défense des jansénistes) : Gordon, personnage positif dans l'Ingénu est janséniste. De même, le titre du chapitre procède d'une

Personnages principaux : - Melle de Kerkabon - L’abbé de Kerkabon 1ère supposition de plan : I. Le paratexte - « Histoire véridique » (authentique) : Voltaire affirme l'authenticité de l'histoire. - « P. Quesnel » = successeur du grand Arnaud (fondateur du jansénisme) à Port-Royal : Voltaire annonce la portée polémique de son texte (défense des jansénistes) : Gordon, personnage positif dans l'Ingénu est janséniste. De même, le titre du chapitre procède d'une double attention

page est déjà marquée par l'anticléricalisme de Voltaire. - Sa soeur : Le portrait de Mlle de Kerkabon relève des mêmes procédés (l'ironie se concentre dans la conjonction de coordination « et ») > misogynie de Voltaire. c) Le dialogue On est frappé par son caractère artificiel et creux : il s'agit de donner des informations et de ridiculiser les personnages par leurs lapalissades (« s'il n'avait pas été tué »). Voltaire insiste sur le couple disparu car le huron se révèlera

les âges s'abreuvent du poison de l'impiété ». En effet, le Dictionnaire Philosophique Portatif de Voltaire a connu un grand succès à partir de 1764 du fait du scandale qu'il a causé grâce à son statut polémique et critique. Ce serait donc un ouvrage qui présente des mots dans un ordre (ou un désordre) alphabétique arbitraire, ce qui permettrait à l'auteur d'user de son savoir-faire cinglant. Voltaire proclame même à J. Vernes le 26 décembre 1755 :« Il ne faut dans un dictionnaire que des définitions

peu nombreux, il est libre et stupide. Sa morale se réduit à l’amour de soi-même (qui contrairement à l’amour propre) est un sentiment positif d’autoconservation. Pour autant, il ne faut pas voir dans ce mythe un cours d’histoire (comme le fera Voltaire), Rousseau l’utilise comme une fiction théorique, afin de savoir quelle est la nature profonde de l’homme. Ce mythe sur la bonté de l’homme à l’état de nature sera illustré au cinéma par François Truffaut dans son film l‘Enfant Sauvage. Bon sauvage

Candide, Voltaire (1759) Ch XVII Introduction a.Biographie et mouvement littéraire. b.Présentation du conte philosophique et de l’extrait : ce qui légitime l’étude de l’épisode en tant qu’utopie, c’est d’abord la présence d’un scénario stéréotypé, exactement conforme au schéma narratif de l’utopie classique. On peut ainsi aussi bien s’appuyer sur More que sur Swift quand on évoque l’utopie dans Candide. Comme à l’ordinaire, l’arrivée en utopie est précédée d’épreuves préalables aboutissant

du tourisme de masse, mais Barthes n'a pas le reflexe d'utiliser le mot touriste, avec découverte de l'autre Barthes (1915-1980) enseigne dans le collège de France, un des plus grands intellectuels fr de la 2ème œ du XX°, années 50/60 sont sur le plan de la pensée extrêmement riches surtout sciences humaines (Trente Glorieuses) En anthropologie, Henri Lévi-Strauss anthropologue, Jacques Lacan sociologue Barthes le degrés zéro de l'écriture, le plaisir du texte, fondateur de la sémiologie

(Paris IV)- CNRS Cellf 17e18e ,UMR 8599 On partira de quelques observations sur le texte de l’article « Dolgmes » du portatif pour aller vers une mise en perspective de cet article dans l’ensemble du recueil et dans l’ensemble de la pensée de Voltaire, marquée par une relation complexe à l’altérité. Il ne faut pas perdre de vue que les articles du Portatif ne sont pas des textes indépendants, même s’il sont sans doute pour la plupart été composés indépendamment les une des autres, et non d’affilée

constatons l'apparition d'un courant social, au long de ce siècle, courant qui, aujourd'hui, s'est déjà saisi des arts plastiques : le travail manuel revient à l'honneur. » [§3] Critique de l'ancienne époque où la maîtrise technique était reléguée au second plan pour les « manuels » qu'étaient les artisans. Cette critique s'adresse autant aux artistes qu'aux architectes de bureaux. « Quant à l'architecte, il ne bougeait absolument pas de son bureau et peut-être même achevait-il ses plans sans être allé repérer