Platon Critique De La Démocratie

Section II. Modèle spartiate La g. cité qui se développe, donne une tournure particulière qui repose sur une idéologie très présent à l'époque classique. LA grande rivale de la cité d'Athènes qui elle s'oriente vers la démocratie alors que les Spartiates se méfient de la Démocratie, assimilé à la démagogie d'utilisation du peuple. Athènes est un modèle stérile sans envergures, passe leur temps à parler sans se battrent, servent à rien. Mirage Spartiate, fantasme autour de se modèle. S'explique par

philosophique politique) -Double rapport : -Influences par les idées philosophiques -Influences par les circonstances et idées politiques Naissance de la philo politique-Grèce Antique La démocratie athénienne Cité 3 piliers : -Egalité devant la loi -Egale participation (plus un devoir qu’un droit =>démocratie direct . de nos jours Référendum ) -Liberté d’opinions Ces 3 points ne valent que pour les citoyens (donc pas les femmes, les esclaves, les étrangers) Isonomie (politique est l’œuvre essentielle

Aristote (384-322 av J.C.) Disciple de Platon, il s’en écarte pour fonder son propre système : le Lycée (école concurrente). Et contrairement à Platon qui aime expliciter sa pensée par des mythes, Aristote est un philosophe méthodique qui est toujours dans le domaine de l’argumentation. Il est le 1er à formuler clairement les axiomes fondamentaux de la logique (propositions primitives non démontrables et sur lesquelles sont fondées une essence) par son principe de non-contradiction :

l’Etat, il a fait la bêtise de faire un très beau château, etc. Mais le Roi était mortifié et a donc passé des décrets incriminelles pour pouvoir condamner Fouquet en utilisant des actes qu’il avait fait… Il y a donc eu toute une campagne pour critiquer cet abus de pouvoir. 6°) la contrainte juri°dique : une force oppresive ou liberatrice ? L'etat met en oeuvre une contrainte ; mais probleme avec ce qu'on a vu sur la norme fondamentale. La contrainte c'est un fait , c'est une puissance matérielle

d'Oedipe est légitime. Le tyran monarchique est différent du tyran archaïque. Le terme a subi une transformation, et il est devenu synonyme d'un mauvais gouvernement. Cette évolution est dû à l'évolution des systèmes politiques en Grèce et à la démocratie athénienne en particulier, qui dénonce cette organisation politique. Le tyran devient affublé de toutes les caractéristiques négatives : incestueux, gourmand... On relève le cas d'un tyran antique pansu, Pittacos, vivant au VIIe siècle, surnommé

de son père en 1713, il devient conseiller au Parlement de Bordeaux puis hérite de la charge de son oncle, président à Mortier. En 1716, il entre à l'académie de Bordeaux, fondée depuis peu, et lui réserve ses premiers écrits. Son souci d'analyse critique, Montesquieu l'applique aux phénomènes sociologiques dans les Lettres persanes , un roman qu'il publie en 1721 à Amsterdam et dont l'anonymat ne trompe personne. Le retentissement de cet ouvrage, qui s'amuse des travers et

animaux), de critique littéraire (Sur la vie et la poésie d'Homère) et de philosophie (Des contradictions stoïciennes, Questions platoniques). 2) Démocratie : de "démos" : peuple et "kratos" : pouvoir. Régime politique dans lequel le pouvoir appartient au peuple, les citoyens. Ou le commandement d’un seul, est la première des constituions que discerne la pensée pltq dès les V et IV ème siècles. Terme peut avoir une signification péjorative : Hérodote l’identifie à la tyrannie. Au contraire Platon, considère

Freud sur la psychanalyse car on ne peut la contester. Donc pour Karl Popper la psychanalyse n’est pas une science - ) Chez Socrate on a déjà l’idée que la contradiction est fondamentale dans la science. Platon (428-447 avant J.C) : Valorisation de la pratique psychologique. (La caverne) Platon fait des recommandations politiques précises : il voit 3 fonctions sociales : les artisans, les gardiens (défense de la cité) et les sages (philosophes) et il veut qu’a ces fonctions sociales soit déterminé

CHAPITRE 1 : L’HERITAGE DE L’ANTIQUITE GRECO-ROMAIN Ce thème de l’antiquité apparait dans les débats sur la démocratie. Les romains ont été inspirés par la civilisation Grec. Mais ils se différenciaient dans leur mentalité et dans leur idéal de vie ; en effet, les romains considéraient l’Orient symbolisaient l’opulence, la débauche, le sexe. Les Grecs étaient citadins alors que les romains ruraux. I L’héritage des Grecs 1.1 L’héritage philosophique C’est dans l’empire Grec qu’apparait

on pense que le meilleur régime politique est la démocratie libérale. Même les monarchistes aujourd’hui en sont convaincus (les Anglais sont monarchistes). L’ONU comptabilise 20-30 Etats démocratiques environ, les autres sont variables, ce qui prouve que l’idéal occidental ne fait pas l’unanimité. Derrière le mot démocratie, se cache également différentes idées. En 1945, fin de la 2nde, les Américains libèrent l’Europe au nom de la démocratie etc., et dans le même temps les Russes libèrent également