Platon Critique De La Démocratie

alors distinguer les quatre caractéristiques du pouvoir des citoyens : - il est inaliénable, cad qu’on ne peut la déléguer à un représentant (un député ne peut prendre des décisions a votre place). Rousseau établit ainsi les principes de la démocratie directe. - Il est indivisible, cad qu’au niveau des principes chaque citoyen est compétant dans tous les domaines. - Il est absolu, cad que la loi s’applique à tous les citoyens sans exception. - Il est infaillible. Pour Rousseau

La royauté a laissé la place à la démocratie .Trois événements semblent avoir permis cette apparition de la démocratie.  la guerre : notamment contre les Perses, à chaque fois c’est Athènes qui dirige la coalition grecque (la ligue de Délos) Cela a permis au système athénien de montrer qu’il est viable  l’impérialisme : contrairement à Sparte qui vit en autarcie Athènes a créé un empire colonial, c’est la ville commerçante. Cela a favorisé la démocratie car la ville s’enrichie rapidement

pourra donner le principe du droit politique c.à.d. ce qui assure à la légalité légitimité et à l’institution un fondement. Dans une démocratie, pour qu’une loi soit acceptée, il faut qu’elle renferme des critères normatifs (commun à tout le monde). A partir du moment où la loi est votée, je dois respecter cette loi puisqu’elle est l’idée propre de la démocratie, même si je ne suis pas d’accord. Chez Rousseau le rôle de la sensibilité est premier. Aristote dira que c’est la raison. A partir du

est tres critique. D’autres parts, certaines personnes pensent que les décrets seraient une mauvaise idée car il y a un risque de dictature. Alors devons nous utiliser les décrets visant à éviter l’impact du réchauffement climatique? Autrement dit, lequel devrons nous prioriser l’urgence ou la risque de dictature? Platon, dans La république, dit : «Il faudrait pour le bonheur des États que les philosophes fussent rois ou que les rois fussent philosophes.» D’après cette citation Platon serait

La démocratie consiste en « un effort perpétuel des gouvernés contre les abus de pouvoir » (Alain). Car, « ce ne sont pas les pierres mais les hommes qui constituent le véritable rempart des cités » ( Platon). Née à Athènes sous Périclès ( V ème siècle avant J-C), la démocratie est le régime dans lequel le peuple est le véritable détenteur du pouvoir politique ; elle est communément définie comme « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple » ( Lincoln ). La démocratie dans son contenu

nécessairement le secret puisqu’il est par définition privé d’exposition publique ? Cela signifie-t-il que le processus de démocratisation est corrélé à un processus d’extension de la publicité et de la transparence ? Toutefois, transparence et démocratie marchent-elles toujours de pair ? Une société où règne l’idéologie de la transparence absolue est-elle vraiment un idéal soutenable ? Quels sont les risques et perversions qui peuvent résulter de l’usage de la transparence absolue ? Dès lors, comment

SOCRATE (470 – 399 av JC, Athènes)  Un des 1er philosophes PERSONNAGE – CONTEXTE - Naissance de la démocratie, Athènes devient une cité autonome - Figure emblématique de la philosophie - Connaissance de sa vie à travers Platon, condamné à mort. - >< Sophistes (gens qui se font passer pour des savants alors qu’ils n’ont que des opinions). - Démarche par le questionnement, surtout des questions d’ordre moral. - Inventeur de l’intellectualisme moral (Conviction de Socrate : par un usage correct

l'essence du politique si on ne comprend pas l'essence du bien commun, qui doit correspondre à l'Homme. L' essence du politique née avec le soucis du meilleure régime politique pour l' Homme. Mais comment cette interrogation est née ? *Origines de la démocratie. _ La philosophie politique va naître avec Socrate. Avant ce concept de philosophie politique, il y avait la philosophie, tout court, qui réunit les grands noms comme Thalès et Pythagore . Ces philosophes établissent les lois de la nature. Et ainsi

de sens). Le problème de fond est la question de la durabilité de vivre ensemble. Le paradoxe : la crise de l’autorité est fondatrice de la liberté des modernes, l’exacerbation de cette crise actuellement en vient à détruire les fondements de la démocratie. I) La modernité entretient une relation paradoxale avec l’autorité : si le refus de l’autorité fonde le monde moderne, l’autorité apparaît néanmoins comme un processus incontournable au vivre ensemble. A) La modernité se fonde sur le refus

intermédiaire entre l'être et le néant, la connaissance et l'ignorance, mais aussi l'énoncé dominant dans une société (opinion publique) se trompe-t-elle toujours ? L'opinion est-elle toujours dans l'erreur ou n'existe-t-il pas, selon les termes de Platon, une "opinion droite" ? Ne peut-elle pas alors se situer dans le cheminement dialectique vers le vrai ? N'est-elle pas une étape intermédiaire et nécessaire pour atteindre l'absolu ? Y a-t-il de "bonnes" opinions, accompagnées d'une once de raison