Platon Et L Art

des « conventions interposés ». Si je regarde un stylo, je n’y vois pas l’objet en lui-même mais les « signes conventionnels » qui me permettent de l’identifier. Alors, l’artiste pose un regard sur une réalité « nue et sans voile ». En cela, son art est un médiateur entre l’homme et le réel. La démarche artistique de représentation de la nature se fait par la mimésis. Il y a trois façons de représenter le réel, au moyen des différentes disciplines artistiques. Premièrement la production

2021-2022Sous la direction de Stéphane MARCHAND, Directeur d’étude à l'Université Paris-I Panthéon-SorbonneTABLE DES MATIÈRESINTRODUCTION 3LE POSITIONNEMENT DE LA NOUVELLE ACADÉMIE À L’ÉGARD DE SES ADVERSAIRES DOGMATIQUES ET DE SON MAÎTRE PLATON 4Le problème gnoséologique du critère dans la philosophie hellénistique 4Sextus Empiricus : une source qui donne sa faveur au néo-pyrrhonisme 5Cicéron : une source

Philosophie de Platon. Ce dialogue porte principalement sur la justice de l’individu et dans la Cité : comment organiser une Cité ? Platon y fait la critique de la démocratie dans sa dégénérescence en démagogie et en tyrannie à cause de l’attirance qu’exerce le prestige du pouvoir. Dans ce dialogue, nous avons à faire à plusieurs hommes aux fonctions différentes. Il y a évidemment Socrate, puis le sophiste Thrasymaque, Céphale de Syracuse et son fils Polémarque, Glaucon et Adimante les frères de Platon et l’homme

nécessaire à l’application d’une règle de droit => Syllogisme juridique = Syllogisme juridique Ce syllogisme se divise en trois parties : 1. La mineure = les faits Ex : Platon est un Homme 2. La majeure = la règle Ex : Tout les Hommes sont mortels 3. La conclusion = application de la règle aux faits Ex : Platon est mortel Ex : Mineure = un automobiliste fauche un piéton ce qui entraine un décès de ce dernier. Majeure = homicide involontaire Conclusion = 3ans d’emprisonnement

compréhension de la nature en son centre. Epicure (341-270 av JC) a élaboré sa philosophie en dehors de la cité. Le bonheur passe par le naturel & délaisse le culturel. Texte 3 p557 1/. Désirs : - naturels : - nécessaires : - bonheur (philosophie comme art de vivre) ; - vie (manger, boire, dormir) ; - trouble du corps. - naturels (sexualité) ; - sans fondements/vains (luxe, cupidité, gloire). Ce qui est naturel est bon, ce qui est artificiel est à éviter, car à terme, amène souffrance

Un début de problématisation ...     Telle est en effet la thèse que développe Diotime I dans le Banquet de Platon. Les dieux, qui ont le savoir à leur disposition, ne cherchent pas à philosopher puisqu'ils sont dans la connaissance. À l'opposé, les ignorants non plus ne philo¬sophent pas parce qu'ils n'ont pas la conscience de ce qui leur manque, ce savoir dont les dieux disposent et dont ils sont privés. Le philosophe, par son désir et la tension qu'il manifeste en direction de la sagesse, montre

L'artiste, pour quoi faire? -Platon condamne l'artiste dans la République selon lui, l'artiste n'est qu'un habile imitateur, il n'a pas sa place dans la cité. ======L'artiste joue-t-il un rôle dans la société? Prêter attention au terme rôle: c'est une conduite sociale, une fonction comme si l'artiste était un personnage dont on attendait une action, peut-être déjà écrite par la société. Alors le problème serait peut être: ce rôle social, l'artiste le joue-t-il jusque dans ses révoltes

fiction 6) La réunit la sensibilité de l’artiste à celle du spectateur a travers le langage spécifique d’une œuvre. Cézanne : «pour l’artiste, voir c’est concevoir, et concevoir c’est composé». s’exprimant par ses moyens spécifiques, chaque art peut être considéré comme un langage, mais contrairement aux mots de la langue, dont le sens résulte d’une convention et qui se définissent les uns par les autres, les formes d’une œuvre s’expriment directement par elles-mêmes. 7) Nous initier

Textes philosophiques Platon   savoir bien parler et ignorer - Si donc il doit être plus propre à persuader que le médecin, il sera plus persuasif que celui qui sait? - Certainement. - Quoiqu’il ne soit pas médecin, n’est-ce pas? - Oui. - Mais celui qui n’est pas médecin est sans doute ignorant dans les choses où le médecin est savant. - C’est évident. - Ainsi l’ignorant parant devant des ignorant sera le plus propre à persuader; que le savant, si l’orateur est plus propre à persuader que

LA PLACE DE L’ECO DANS LA PENSEE GRECQUE1- la pensée de l’âge antique est souvent liée à la lecture de Platon, et Aristote.On ne parle que d’eux dans les livres de HPE. Certains ont vu leur ouvrages brûler (Protagoras). Pour des raisons il est plus aisé d’avoir une lecture linéaire de l’histoire philosophique. Dans les écrits de Platon et Aristote, le travail est maitrisé, échanges monétaires également.Travailler= meilleur moyen de s’exclure de la citoyenneté.Les seuls échanges légitimes (naturels)