Platon Et La Sociologie

a toutes les définitions simple... dès lors quel sont les fondement du droit? Qu'est ce qu'il le justifie? Qu'est ce qui le définie? Quel sont ses sources? Le droit est un phénomène d'une extrême complexité qui depuis l antiquité les philosophes (Platon, Rousseau...). Pour ces deux auteurs c'est de la Loi dont il s agit (à l Antiquité et au XVIIIème). Réfléchir sur le droit suppose de réfléchir sur l'homme sur sa place, sur son rôle dans la société, sur la justice et de réfléchir sur l'exercice

en rapport avec l’anthropologie juridique. L’anthropologie juridique est une discipline en relation avec la sociologie juridique, l’ethnologie juridique et l’histoire du droit. 1- Le lien avec la sociologie juridique : (Etroit : on peut même dire que le champ de ces deux disciplines se chevauchent.) La sociologie est l’étude scientifique dans sciences humaines. La sociologie juridique a été mise a l’honneur en France par un professeur d’histoire du droit, Henri Lévy-Bruhl et par le doyen

n'a jamais de cesse : indéfiniment, l'un conduit au multiple, et le multiple doit reconduire à l'un,tantôt l'un contre l'autre. EMPÉDOCLE, sur le mode "relâché" qui est le sien (pour autant qu'on puisse encore reconstitué ce mode-là...), comme dit PLATON dans le Sophiste, rejoint en vérité HÉRACLITE, plus "tendu" (même remarque...), selon qui : "Il faut savoir que la guerre est commune, et la justice lutte, et que tout advient selon la lutte et la nécessité", ou encore : "Guerre est père de toutes

Sociologie L’institutionnalisation et le Street Art : Diffusion et légitimité de la contre culture urbaine à l’heure de la culture horizontale et de l’art officiel . Sommaire : Introduction I) Le street art, un art ambivalent 1) Typologie du street art a) Le graffiti : art direct b) D’autres techniques, plus rapides, plus pratiques. 2) Pratiques similaires, avis divergents a) Occuper l'espace public b) Un enjeu pour les artistes : l’illégalité S'affranchir des conventions

-logiste, qui désignent des disciplines du savoir (sciences) ; la plupart du temps, la discipline porte le suffixe -logie, la personne étudiant cette discipline -logue, et l'adjectif -logique. Exemple : archéologie, théologie, musicologie, entomologie, sociologie et ethnologie. Logos en philosophie Dans la philosophie platonicienne, le logos est considéré comme la raison du monde, comme contenant en soi les idées éternelles, archétypes de toutes choses. Il est aussi un concept étant à la fois rationnel

lequel il entretient des relations d'amitié), et est reçu deuxième à l'agrégation de philosophie en 1930. Merleau-Ponty etait donc un philosophe français. Il s'est notamment intéressé à la psychologie, à la linguistique, à l'esthétique, à la sociologie, et l'histoire. -il se situe dans la philosophie postmoderne dans laquelle s'inscrit la phénoménologie de Hegel et celle de Husserl qui l’ont influencé. PHENOMENOLOGIE L’expression est composée de deux éléments : phénomènes et logos, la phénoménologie

rigoureuse de dialogue, il requiert des capacités d’écoute active et la faculté de stimuler la réflexion en vue de l’action. Les approches utilisées par les coachs sont multiples. Parmi les plus courantes figurent l’analyse systémique, la psycho-sociologie, la sociologie clinique, la psychanalyse, la Gestalt, l’analyse transactionnelle, la process communication, la programmation neuro-linguistique (PNL), … 2. Historique du mot Coaching Le mot coaching, dont l'origine du nom vient de coche, désigne une

Il s'agit d'une étude empirique. Le savoir politique relève du domaine de l'expérience. Le savoir politique est pratique et non théorique, en cela, Aristote ne s'appuie pas sur un idéal, une idée du politique, une idée de la justice, comme le fait Platon, qui permettrait de mettre au point une constitution empiriquement. Ainsi, si on se réfère à la science politique comme la pense Aristote, le fait de vouloir asseoir l'idéal démocratique occidental dans le monde entier n'est pas faire montre d'un

du « folklore »..................................................................................... 49 6. Dialectique du rapport entre les intellectuels et les masses .................................................... 59 B. « OBSERVATIONS SOCIOLOGIE” » ET ETUDES CRITIQUES SUR UNE TENTATIVE DE “MANUEL POPULAIRE DE 7. Critique de la vulgarisation ................................................................................................... 71 8. La question fondamentale de la

Peut- il être juste de désobéir ? Le problème de l'autorité est au centre de la philosophie politique et de la sociologie. Si, depuis Platon, tous les écrits philosophiques contiennent des discussions de l'autorité, on peut citer comme auteurs contemporains Max Weber ou encore Alexandre Kojève qui s'inspirait librement d'Hegel. Dans le cas actuel, deux termes s’opposent, « juste » généralement associé au droit, à la justice et la raison et fondé sur la légitimité et «désobéir » que l’on définit