Platon Et La Sociologie

vouer serait une vocation ayant un sens? Alors, quelle est la vocation de la science dans l'ensemble de la vie humaine et quelle est sa valeur? Sur ce point le contraste est énorme entre le passé et le présent. Dans l'allégorie de la caverne ( Platon, République , livre 7). Les prisonniers sont condamnés à regarder les ombres, un seul brise ses chaines, est ébloui par la lumière et tâtonne, les autres le prennent pour un fou. Il s'habitue à celle ci et, Philosophe, il doit redescendre pour conduire

discours, en vue de convaincre ou persuader l'auditeur. Partant de là, selon Michel Meyer, il existe trois définitions historiques concurrentes de la rhétorique9 : la rhétorique est une manipulation centrée sur l'auditoire (cette idée prévaut chez Platon qui y voit un mouvement verbal fallacieux) ; la rhétorique est l'art de bien parler (suivant la formule latine de Quintilien, la rhétorique est un « ars bene dicendi » (un « art du bien dit »), notion qui renvoie à celle d'éloquence ; la rhétorique

humaine et techniques. . Une opposition philosophique naissant dans l’Antiquité : Les premières réflexions sur la recherche d’une vérité sont attribuées au premier des philosophes grecs, Socrate (470-399 av J-C). C’est à son élève Platon (428-348 av J-C) qui prône la contemplation des idées, l’étude des mathèmatiques et l’idéal politique que l’on attribue les premiers écrits sur la réflexion et l ’éducation et par voie de conséquence sur l’organisation. Son élève et principal adversaire

c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon (où l'on trouve un usage abondant du mot), qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie[4]. Le terme est composé des mots « ami » (philos) et « sagesse, savoir » (sophía), la « philosophie » signifiant ainsi : « amour de la sagesse » ou « amour du savoir ». La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » : philo-hèdonos

différents types de régimes politiques 5 1. Le meilleur régime est celui où le philosophe est roi (Platon) 5 2. Les bonnes constitutions sont celles qui visent l’intérêt commun (Aristote) 6 3. Le meilleur régime dépend de circonstances (Montesquieu) 7 II. Le contrat ou la guerre : deux modèles pour penser l’Etat 7 A. Le contrat et la justice 7 1. Les lois constituent un contrat implicite (Platon) 7 2. La théorie du contrat social (Rousseau) 8 3. Le contrat social : une fiction régulatrice (Kant)

Pythagore, mais aussi d'autre penseurs comme Thucydide ou Hérodote. La φιλοσοφία (philosophía), se traduisant par « philosophie », doit sa paternité à Platon qui en fait d’après Monique Dixsaut un synonyme de φιλομαθια (philomathia). Le terme est souvent traduit par la composition de mots amis (philo) de la sagesse (sophía), elle sera souvent définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » (philo-èdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du corps), philo-nikos (amour de la

première, est en réalité constitutive d’un article unique portant sur l’analyse de la sociologie des relations internationales africaines. Elle est articulée en deux mouvements diachroniques autour de l’objet Afrique dans l’étude des relations internationales de « l’ère classique à l’ère globale ». « l’Afrique dans la science des relations internationales : notes introductives et provisoires pour une sociologie de la connaissance internationaliste » (Sindjoun ; 1999a) 6 se distingue par sa « sociogenèse

avec l’essor des sciences ont assiste a une rupture entre les sciences et philosophie : la physique, la mathématique, la biologie….. Sont devenue des sciences à méthode indépendantes, même certain discipline philosophique comme la psychologie, la sociologie et histoire ont des méthodes propres à elle. On v analyse en premier lieu l’état de la philosophie et de la science avant leur rupture puis on va voire en second lieu pourquoi se sont elle oppose, afin d’étudié en troisième lieu les relations intimes

« La mise en pratique de la théorie générale pragmalinguistique searlienne à travers l’analyse de l’actancialité, de l’intentionnalité et de la binarité discursive » in MAOUGAL M.-L. (Dir.), Langages et langues en partage et paroles données. De Platon à Ibn Rochd et de Ibn Khaldoun à Michel Foucault, Alger, ENAG, 2004 ; ème -Manuel de français de 2 AM, Alger, ONEFD (D. Attatfa, dir.), 2004. [2005] - (Dir.) [en collaboration avec M.-L. Maougal], Elites algériennes. Histoire et conscience de

Sociologie politique Bibliographie : Raymond Aron, Les étapes de la pensée sociologique. Le traité de science politique de Leca et Grawitz (4 tomes) Philipe Braud Sociologie politique Lagroye, François et Sawicki Sociologie politique Partiel : commentaire de texte + dissertation (problématiser + pensée cohérente) Introduction : Histoire académique de la sociologie politique et de la science politique Science politique : objet d’étude, objet des sciences sociales qui a très longtemps