Platon Les Hommes Doivent établir

esclavagistes : les européens ont exterminé des hommes (amérindiens) donc il faut exploiter les africains qui ne sont pas des hommes + argument économique (prix du sucre) - Mise en relation du physique et de l'âme (symbolique culturelle) est ridicule --> les Égyptiens tuaient les roux et les Européens trouvent ça ridicule. - Argument contre les africains : ils préfèrent le verre à l'or --> seulement une question de culture - Si on reconnaît les Africains comme des hommes et qu'on les exploite, on est contre

------------------------------------------------- INTRODUCTION Pourquoi le choix d’un tel thème, parmi la vaste panoplie qu’offre la philosophie grecque? * Choix d’aborder des écrits d’Aristote d’abord : « Aristote est regardé comme celui qui, après avoir reproché à Platon la séparation du sensible et de l’intelligible, aurait cherché dans la réalité elle-même les éléments de sa compréhension. » Ayant comme formation de base celle de kinésithérapeute, y ayant eu d’emblée une optique d’union du corps et de l’âme, il

La loi est faite par les faibles et le plus grand nombre.[…] Mais la nature elle-même nous prouve qu’en bonne justice celui qui vaut plus doit l’emporter sur celui qui vaut moins, le capable sur l’incapable. » Calliclès dans le Gorgias 483 c-d de Platon Points de vues et perspectives multiples sur la justice : risque de régression à l’infini dans la recherche du fondement. Convoque plusieurs domaines : conscience spontanée, juridique, métaphysique, scientifique. Le droit : désigne l’ensemble des

Les conceptions religieuses ont une énorme influence sur le droit quelque soit l'époque. A Rome, la parenté est définie uniquement par les hommes puisque le pater familias est une sorte de prêtre et le culte familial ne peut être rempli que par les hommes. Les femmes ne peuvent devenir prêtresse du corps de leur père et les hommes n'ayant que des filles doivent adopter, la femme se rattachant à la religion de son mari. Dès que cet 3 Histoire des sources du droit esprit de religion va s'affaiblir

Nous les formulerons sous forme de questions : 1 – Pourquoi l’anthropologie de l’art devrait être une discipline spécifique des productions plastiques et picturales des sociétés primitives ? 2 – Les autres formes artistiques, non plastiques, doivent elles êtres absentes desdites sociétés ? Ces difficultés révèlent ceci qu’il est d’emblée affirmé une position idéologiquement déterminée qui, de fait ordonne l’anthropologie de l’art à l’histoire de la naissance de la science anthropologique.

population va s’appauvrir. (Sens rigoureux : économico-démographique ; sens large : manière de gérer un problème) * isme : ce suffixe suppose en philosophie une école de pensée (cartésianisme, épicurisme, …) Le platonisme n’est pas la philosophie de Platon comme le cartésianisme n’est pas la philosophie de Descartes, comme le marxisme n’est pas la philosophie de Marx. Ces courants de pensée sont au delà de la pensée de leurs auteurs. Le terme en –isme désigne plutôt la postérité d’une pensée, la manière

La loi est faite par les faibles et le plus grand nombre.[…] Mais la nature elle-même nous prouve qu’en bonne justice celui qui vaut plus doit l’emporter sur celui qui vaut moins, le capable sur l’incapable. » Calliclès dans le Gorgias 483 c-d de Platon Points de vues et perspectives multiples sur la justice : risque de régression à l’infini dans la recherche du fondement. Convoque plusieurs domaines : conscience spontanée, juridique, métaphysique, scientifique. Le droit : désigne l’ensemble des

processus en mouvement, qui confronte la nature humaine à son environnement, mais aussi qui offre l’opportunité à l’homme de réagir à l’image qui se projette de lui même, dans le grand miroir de la vie et de l’histoire. Des premiers hommes au premières sociétés, de Platon, de Socrate à Voltaire, de Plaute à Rousseau ou Descartes, en voyageant avec Levy-Strauss et tant d’autres penseurs majeurs, de la “République au “Contrat Social” ou au “Méditations métaphysiques”, en s’arrêtant à Spinoza et à “l’Ethique”

corroborent, que les personnes n'ont pas à se “ donner le mot ” pour mentir plus sûrement, est un fait établi : c'est une réalité incontestable. Un fait existant ne peut jamais être établi autrement que par le témoignage de ceux qui y ont assisté et par les traces qu'il a laissées. De la même façon un document peut toujours se révéler être un faux, la convergence issue de documents indépendants suffit à établir un fait existant. Nous avons donc bien suffisamment de moyens directs de reconnaître la réalité

cela, on part à la fois du réel (des cités existantes) et des opinions sur la justice (mini NB : trait que les commentateurs relèvent, Aristote fait un état de l’opinion sur un sujet -« doxographie »- et part de là pour trouver une solution vs un Platon plus méfiant vis-à-vis de l’opinion ; ici, cela concerne les opinions du juste, et on va voir la solution que retient Aristote dans la dernière séance). La dernière fois, on a entamé la liste des conditions pour aboutir à une cité ; on est