Platon Les Hommes Doivent établir

Microsoft Word - 5. Femmes et hommes.doc 1 5. FEMMES & HOMMES On soulignera en introduction, après l’ethnologue Marcel Mauss, combien « la division par sexes est une division fondamentale qui a grevé de son poids toutes les sociétés à un degré que nous ne soupçonnons pas ». À l’échelle des cités grecques, les inégalités sociales de sexe – s’appuyant sur des représentations fortement différenciées du masculin et du féminin – pèsent lourdement sur la hiérarchie sociale. Un certain aveuglement

autant que sa fantaisie, Micromégas met en scène un personnage éponyme, un géant issu de Sirius, qui traverse l’espace interstellaire avec un Saturnien et aboutit sur la planète terre. Ce récit est l’occasion de renouveler le regard sur le monde et les hommes, en adoptant un point de vue extérieur, aussi étonné que critique. Au chapitre VI, les extraterrestres entrent en communication avec les humains ; le passage étudié relate cet échange, et nous verrons par son étude comment cette rencontre permet de

travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) 11 Ce qu’on possède nous possède 11 L’aliénation par la nouvelle organisation du travail (Marx) 12 5. Quand l’homme est enfin libre, il est devenu un esclave (Arendt) 12 6. Technique et politique 13 III

Qui formule cet impératif ? Le procès D’Eichmann : il ne cesse de répéter «  je n’ai fait que mon devoir » A partir de là la notion de devoir est devenu sombre. Conflit de devoir : Antigone : pas le droit d’enterrer son frère d’après les lois établies par Créon qui doit être garant de la paix civile et donc laisser pourrir le corps d’un des frères. Antigone est soumise à deux devoirs (son devoir de citoyenne et son devoir de sœur). Mais les deux sont opposés. Le devoir s’adresse à nous sous

(professeur à la Sorbonne). Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1970, 247 pp. Collection : Bibliothèques des textes philosophiques. Table des matières Index des noms Présentation Introduction Avertissement Avant-propos Première époque. Les hommes sont réunis en peuplades Deuxième époque. Les peuples pasteurs. - Passage de cet état à celui des peuples agriculteurs Troisième époque. Progrès des peuples agriculteurs, jusqu'à l'invention de l'écriture alphabétique Quatrième époque. Progrès

Introduction Les philosophes de l’Antiquité grecque et romaine considéraient que le bonheur était la principale finalité de l’homme : tous les hommes désirent être heureux. Conçu comme béatitude, ou félicité, le bonheur est défini comme « Souverain bien » (summum bonum, diront les philosophes latins) – auquel tous les hommes s’efforcent d’accéder. Envisagé comme bien suprême, le bonheur se distingue donc de la joie, du plaisir, ou de la jouissance. Il constitue un bien difficile à obtenir, qu’il

l'analyse économique standard. D'autres approches, basées sur la micro-économie et sur l'observation des réalités économiques ayant été préférées. La valeur travail[modifier] Selon Adam Smith[modifier] Adam Smith distingue les notions de valeur établies par Aristote, en particulier la "valeur en usage" et la "valeur échangeable"1. Il s’attache surtout à la valeur d'échange et pose la question du facteur qui détermine la quantité d’un bien à échanger contre un autre. Pour lui, « c'est du travail

grec, la poésie, le théâtre et d’autres formes d’art (architecture, sculpture…) ont une origine sacrée, religieuse, cultuelle. La littérature et les arts sont nés du culte, de l’hommage que l’homme vouait à ses dieux et qu’il cherchait à imiter. (Platon) L’art relève de la création. (Aristote) On représente les dieux par le récit oral, le théâtre, la danse, la musique et la sculpture et ce de manière symbolique. Carl Gustave Jung parle d’ « inconscient collectif » : fonds culturels communs de

Alexandrie puis s’étend jusqu’à Rome, entre le 2ème et le 5ème siècle. Les Néo-platoniciens transforment la philosophie rationnelle en une véritable science théologique. Puis, avec Plotin, dans sa forme romaine, la doctrine quasi religieuse est établie sur les fondements de plusieurs théories associées. - Une théorie de l’être. Toutes choses émanent du Un, (Bien ou Intelligence universelle), par dégradations successives, et l’Être se manifeste par trois hypostases, Un, Intelligence, et Âme

INTRO HISTORIQUE AU DROIT23OCT Pensée de Tramique. Il était plus un orateur qu’un philosophe. Sous la plume de platon il représente plus qu’un courant d’idée, les tendances naturelles du peuple. Un autre auteur décrit par platon, Calices. On le connait dans le récit «  le Gorgias ». Il prône également la loi du plus fort. Selon lui les lois sont également une convention imposée par un groupe d’hommes qui sont les plus faibles dans la cité qui essaient d’imposer leurs lois aux plus forts. Sans la