Platon Les Lois Livre I

lorsque mutuellement ils la commettent et la subissent, et qu’ils goûtent des deux états, ceux qui ne peuvent point éviter l’un ni choisir l’autre estiment utile de s’entendre pour ne plus commettre ni subir l’injustice. De là prirent naissance les lois et les conventions, et l’on appela ce que prescrivait la loi légitime et juste. Voilà l’origine et l’essence de la justice : elle tient le milieu entre le plus grand bien – commettre impunément l’injustice – et le plus grand mal – la subir quand on

condamnation, il répondit que «depuis longtemps déjà, la Nature l'avait condamné à mort, ainsi que ses juges». Cependant, sauvé par Périclès[6], qui était son disciple, il paya une amende et dut s'exiler. Protagoras d'Abdère, illustre sophiste[7] contre qui Platon écrivit un dialogue (Protagoras), fut accusé à son tour d'impiété et chassé d'Athènes pour avoir dit que «des dieux, je ne peux savoir ni s'ils existent, ni s'ils n'existent pas, ni quel pourrait bien être leur aspect», et pour avoir écrit cette formule

La loi I/ Le droit positif contre la vengeance. Le droit désigne ce que l’on appelle le « droit positif », l’ensemble des règles et des lois qui organisent la vie d’une société. Le droit positif diffère d’une société à l’autre, et il définit ce qui est légal. Il est constitué contre la vengeance privée. Le droit est contre-nature, en ce qu’il oppose la force de la loi à la force naturelle. C’est pourquoi ce qui paraît normal en fait (ne pas pouvoir voyager par manque d’argent, par exemple)

Extraits de sujets : « l’historien peut il être impartial ? » « l’histoire de l’humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique? » « en histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous? » « Est-il possible de préparer l’avenir ? » I. L’histoire est-elle une science? 3 raisons permettent cette question : En histoire, il n’y a pas d’observation direct des faits car l’histoire est la connaissance du passé. L’historien est subjectif donc non objectif car il est l’homme d’une époque

CHAPITRE I : LES ORIGINES DE LA PHILOSOPHIE Introduction L’introduction générale à la philosophie sera divisée en trois chapitres. Dans le premier, nous analyserons les origines de la philosophie. Dans le deuxième, nous examinerons les grandes interrogations philosophiques que sont la métaphysique, l’anthropologie et l’axiologie. Et dans le troisième, nous aborderons la spécificité de la réflexion philosophique. Dans le premier chapitre, nous allons tenter de définir la philosophie et poser

dernier livre traite de l’« éducation », ou plutôt le manque d'éducation des filles à partir d’un autre exemple fictionnel : Sophie, élevée et éduquée pour être l’épouse d’Émile. En effet, Rousseau s'oppose à l'éducation des jeunes filles et adopte une position très sexiste sur le rôle des femmes dans la société, à l'image de leur rôle dans la famille. Livre I – 0/2 ans : Le nourrisson Il est essentiellement traité, dans ce premier livre, du développement physique de l’enfant. Le livre I de l’Émile

Peut-on dire que l’humanisme se caractérise par une confiance absolue dans l’Homme. I) Thèse l’humanisme se caractérise effectivement par une confiance absolue dans l’Homme L’humanisme dans sa vision du monde Homocentrique, est un courant de pensée qui inverse la vison cléricale qui avait placé Dieu au centre de tout car présent partout. Déjà, dans l'Antiquité grecque, Protagoras, affirmant que «L’homme est la mesure de toutes choses, de celles qui sont pour ce qu’elles sont, et de

sur http://www.inlibroveritas.net Table des matières Poème sur le désastre de Lisbonne ............................................................1 Poème sur le désastre de Lisbonne......................................................2 i Poème sur le désastre de Lisbonne Auteur : Voltaire Catégorie : Poésie Date de publication originale : 1756 Voltaire (1756) Licence : Domaine public 1 Poème sur le désastre de Lisbonne O malheureux mortels ! ô terre déplorable !

l’obtenir. Tout ce qui est demandé fait parti des ressources permettant de satisfaire des besoins (sentiment de manque).BesoinsRessourcesSe former / s’instruire / produire / se réchauffer / écrire / travailler / se soignerÉcole/ dictionnaire / voyager / livre / centrale électrique / travail (matériel) / matière première / usine/ radiateur / poêle / plaid / pull/ stylo à bille / consultation médicaleQuestion que se pose : -économiste :«  qu’est ce qu’une allocation efficace

|"Offrir l'amitié à qui veut l'amour, c'est donner du pain à qui meurt de soif." | | |Proverbe espagnol ; Livre des proverbes espagnols - XVe siècle. | | |"Serf en amour, seigneur en mariage."